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论语
论语经典名句
欲速则不达
以其子妻之
巧言令色
贤贤易色
君子成人之美
斯之未能信
何有于我哉
见贤思齐焉，见不贤而内自省也
以德报怨
尽美矣，又尽善也
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼
君子周而不比，小人比而不周
弟子入则孝，出则弟，谨而信
饭疏食饮水
与其进也，不与其退也
视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
德不孤必有邻
君子无所争
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠
里仁为美，择不处仁，焉得知
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比
终日不违如愚，退而省其私，亦足以发，回也不愚
君子欲讷于言，而敏于行
三人行必有我师焉
女为君子儒
子与人歌而善，必使反之，而后和之
不善不能改，是吾忧也
不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也
士不可以不弘毅，任重而道远
中人以上，可以语上也
夫子何为
人而无信，不知其可也
仁而不佞
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
奢则不孙，俭则固。
各言尔志
知者乐水，仁者乐山
不患人之不己知，患不知人也
色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔：曾是以为孝乎？
女为君子儒，无为小人儒
女得人焉尔乎
孟之反不伐
不有祝鮀之佞而有宋朝之美
谁能出不由户？何莫由斯道也？
文质彬彬，然后君子。
人之生也直，罔之生也幸而免
知之者不如好之者
樊迟问知
鲁一变，至于道
觚不觚，觚哉！觚哉！
君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也
君子博学于文
述而不作，信而好古
是可忍也，孰不可忍也？
见贤思齐
非其鬼而祭之谄也
相维辟公，天子穆穆
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
禘自既灌而往者，吾不欲观之矣
吾不与祭如不祭
与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？
周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周
孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。
射不主皮，为力不同科，古之道也。
告朔饩羊尔爱其羊，我爱其礼
事君尽礼，人以为谄也。
君使臣，臣事君，如之何？
乐而不淫，哀而不伤
成事不说，遂事不谏，既往不咎
道不同不相为谋
慎终追远
君子和而不同，小人同而不和
士不可以不弘毅任重而道远
朝闻道夕死可矣
君子坦荡荡，小人长戚戚
中庸之为德也，其至矣乎
知之为知之
择其善者而从之
游必有方
逝者如斯夫不舍昼夜
举一隅不以三隅反
以德报怨何以报德
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
唯小人与女子难养也
苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫
见不贤而内自省也
有一言而可以终身行之者乎
匹夫不可夺志
不愤不启不悱不发
三月不知肉滋味
不在其位不谋其政
季文子三思而后行
子帅以正孰敢不正
未知生焉知死
君子欲讷于言而敏于行
犁牛之子
君子喻于义小人喻于利
八佾舞于庭
古之学者为己今之学者为人
当仁不让于师
邦有道则仕邦无道则隐
吾日三省吾身
自行束修以上吾未尝无诲焉
君子有九思
智者乐水仁者乐山
学而优则仕
岁寒然后知松柏之后凋也
躬自厚而薄责于人
吾十有五而志于学
学而时习之
其为人也孝弟
道千乘之国
君子不重，则不威；学，则不固
慎终追远，民德归厚矣
夫子至于是邦也，必闻其政
父在，观其志；父没，观其行
礼之用，和为贵
信近于义，言可复也
君子食无求饱，居无求安
贫而无谄，富而无骄
诗三百，一言以蔽之
道之以政，齐之以刑，民免而无耻
孟懿子问孝、孟武伯问孝、子游问孝、子夏问孝
吾与回言，终日不违
温故而知新
君子不器
先行其言而后从之
学而不思则罔
攻乎异端，斯害也巳
由，诲女，知之乎
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤
何为则民服
十世可知也
大车无輗,小车无軏,其何以行之哉
施于有政，是亦为政。奚其为为政
使民敬忠以劝，如之何
人而不仁的而是什么意思
孔子谓季氏八佾舞于庭
三军可夺帅也
过而不改是谓过矣
克己复礼为仁
何陋之有的之
一箪食一瓢饮
有朋自远方来不亦乐乎
学而不厌诲人不倦
人非生而知之者
唯上智与下愚不移
父母在不远游游必有方
其身正不令而行
切问而近思
躬行君子
志士仁人无求生以害仁有求生以成仁
人不堪其忧回也不改其乐
躬行君子则吾未之有得
美目盼兮巧笑倩兮
吾道一以贯之
人无远虑必有近忧
无友不如己者
性相近形相远
杀生成仁
君子求诸己
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
里仁为美择不处仁焉得知的意思
父母唯其疾之忧
君子不以言举人不以人废言
行有余力，则以学文
道听而涂说，德之弃也
朽木不可雕也，粪土之墙不可杇
言不及义，好行小慧，难矣哉
不成人之恶
君子疾没世而名不称焉
骥不称其力称其德也
吾未见好德如好色者也
就有道而正焉
山节藻棁
质胜文则野
子绝四:毋意毋必毋固毋我
君君、臣臣、父父、子子
君子有三戒
己所不欲勿施于人
仁远乎哉我欲仁斯仁至矣
修己以安人
事君数斯辱矣朋友数斯疏矣
知其不可为而为之
唯仁者能好人能恶人
子罕言利与命与仁
不降其志不辱其身
狂者进取狷者有所不为也
乐其可知也
君子之至于斯也,吾未尝不得见也
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉
不仁者不可以久处约
苟志于仁矣
富与贵是人之所欲也
我未见好仁者
人之过也，各于其党
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
放于利而行
能以礼让为国乎
不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也
事父母几谏
三年无改于父之道
父母之年不可不知也
古者言之不出耻躬之不逮也
以约失之者
君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯
女器也
不知其仁，焉用佞
吾斯之未能信
道不行，乘桴浮于海。从我者其由与
弗如也！吾与女弗如也
枨也欲，焉得刚
我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人
知其说者之于天下也
夫子之言性与天道，不可得而闻也
有君子之道四焉
甯武子邦有道则知，邦无道则愚
孰谓微生高直？或乞酰焉，乞诸其邻而与之
弟子孰为好学
君子周急不继富
以与尔邻里乡党乎
凤鸟不至河不出图吾已矣夫
博我以文约我以礼欲罢不能
如有博施于民而能济众何如可谓仁乎
君子矜而不争群而不党
名不正则言不顺，言不顺则事不成
厩焚子退朝曰伤人乎不问马
子钓而不纲
小不忍则乱大谋
未能事人焉能事鬼
见小利则大事不成
其身不正虽令不从
君子上达小人下达
叩其两端而竭焉
远人不服而不能来也
有事弟子服其劳
刚毅木讷近仁
与朋友交而不信乎
民可使由之不可使知之
危邦不入乱邦不居
其斯之谓与
我非生而知之者好古敏以求之者也
子不语怪力乱神
居敬而行简
孔文子何以谓之文也
晏平仲善与人交，久而敬之
斐然成章
叔齐不念旧恶，怨是用希
老者安之，朋友信之，少者怀之
十室之邑，必有忠信如丘者焉
伯牛有疾
不知老之将至
五十以学易
久矣吾不复梦见周公
求仁而得仁
子食于有丧者之侧，未尝饱也
诗书执礼皆雅言
孔子的文行忠信
虚而为盈，约而为泰
与其进也，不与其退也
德之不脩，学之不讲
子之燕居
志于道据于德依于仁游于六艺
好谋而成者也
子之所慎：齐，战，疾。
天生德于予
二三子以我为隐乎
吾闻君子不党，君子亦党乎
抑为之不厌，诲人不倦
祷尔于上下神祇
子温而厉，威而不猛
三以天下让，民无得而称焉
兴于诗立于礼成于乐
善人为邦百年
诵诗三百，授之以政
吾不如老农
举尔所知。尔所不知，人其舍诸
忠告而善道之
察言而观色
苟子之不欲
君子质而已矣，何以文为
自古皆有死，民无信不立
四海之内皆兄弟
内省不疚，夫何忧何惧
仁者其言也讱
夫人不言，言必有中
君子所贵乎道者
而无礼则劳，慎而无礼则葸
以能问于不能，以多问于寡
学如不及犹恐失之
师挚之始，关雎之乱
舜有臣五人而天下治
不为酒困
后生可畏，焉知来者之不如今也
法语之言，能无从乎？改之为贵
未之思也
君子不以绀緅饰
食不厌精，脍不厌细
席不正不坐
乡人饮酒
孔子哪个徒弟最聪明
百姓足君孰与不足
子在，回何敢死
闻斯行诸
由也升堂矣
过犹不及
德行言语政事文学
寝不尸居不容
朋友死无所归
入太庙每事问
君赐食，必正席先尝之
孔子于乡党
君召使摈，色勃如也
入公门鞠躬如也
执圭，鞠躬如也
吾少也贱故多能鄙事
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善
任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也
如有周公之才之美
笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居
出则事公卿，入则事父兄
夫子圣者与？何其多能也
君子居之，何陋之有
有美玉于斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？
天丧予
非夫人之为恸而谁为
颜渊死，门人欲厚葬之
论笃是与，君子者乎？色庄者乎
以道事君，不可则止
死生有命富贵在天
君子以文会友
不忧不惧，斯谓之君子已乎
君子质而已矣，何以文为
爱之欲其生，恶之欲其死
片言可以折狱者，其由也与
居之无倦，行之以忠
士何如斯可谓之达矣
攻其恶，无攻人之恶
攀迟问仁
忠告而善道之，不可则止，毋自辱也
父为子隐，子为父隐
言必信，行必果
君子泰而不骄，小人骄而不泰
见危授命，见利思义
君子耻其言而过其行
修己以安百姓
人能弘道，非道弘人
君子有三畏
不患寡而患不均，不患贫而患不安
性相近也，习相远也
君子有勇而无义为乱
四体不勤，五谷不分
往者不可谏，来者犹可追
见危致命，见得思义
君子之过也，如日月之食焉
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣
于予与何诛
克己复礼为仁出自哪里是什么意思
民德归厚矣是什么意思
慎终追远，民德归厚矣的意思
子贡曰贫而无谄富而无骄何如翻译解释
敬事而信的是敬什么意思
樊迟请学稼原文及翻译
子绝四:毋意毋必毋固毋我
譬如为山未成一篑止吾止也譬如平地虽覆一篑进吾往也
有一言而可以终身行之者乎翻译
君子上达小人下达什么意思
礼之用和为贵的意思解释
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