学如不及犹恐失之
这章讲得是学习的态度。文字很短，句意大体也清楚，只是这样的句法有点特别。
孔子说：“为学﹝在没学之前﹞要注意到及时赶上，﹝学到之后﹞要担心忘掉所学。”
这章没有难字，只是恐怕有漏字，造成整句的意思不够完整。
何晏集解没帮上什么忙：“学自外入，至熟乃可长久。如不及，有恐失之。”皇侃的解释清楚些：“言学之为法，急务取得，恒如追前人，欲取必及，故云‘如不及’也。又学若有所得，则战战持之，由如人执物，恒恐去失，当录之以为意也。”朱子的集注也还可以：“言人之为学，既如有所不及矣，而其心犹悚然，为恐其或失之。警学者当如是也。”但是刘宝楠的解释区分了“刚开始学”和“学了以后”两个阶段，让整句的意思更加清楚：“‘如不及者’，方学而如不及学也。‘犹恐矣’者，既学有得于己，恐复失之野。如不及，故日知所亡。恐失，故月无忘所能。”刘宝楠引用的是子夏“日知其所亡，月无忘其所能”的说法(〈子张5〉)。
孔子说过“温故而知新，可以为师矣”(〈为政11〉)，《礼记》〈中庸28〉更强调“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而中庸。温故而知新，敦厚以崇礼”，这两段话同样都有“问故而知新”，其实就是此章的最佳佐证。“学如不及”所以才要“知新”，这样才能“与时俱进”而不只是为了赶时髦；“犹恐失之”所以才要“温故”，新故互相参照，更能彰显历久弥新的有用知识。这也是孔子“悠游于古今之学”及“与时俱进”的“不守旧”的实践。
后人竟然认为孔子思想保守落后，错在谁呢？
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附录
〈子张5〉子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
〈为政11〉子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
《礼记》〈中庸28〉大哉，圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人然后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！