可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也

〈泰伯6〉曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

这章是曾子论“君子人”，应该说的就是“君子”。

曾子说：“﹝一个人﹞如果可以将年少的幼主托付给他，而且又可以辅佐幼主发号施令，如果碰到安定社稷或生死存亡之际，这个人还能不背叛幼主。这样的人算是一个君子了吧？算是个君子！”

这里的“托”，或作“托”，皇侃说是“凭托”。“六尺之孤”，孔安国说是“幼少之君”，皇侃说的更详细些：“童子无复而为国君者也。年齿幼少位能自立，故凭托大臣，如成王托周公者也。”邢昺除了提到周公之外，还提到霍光。刘宝楠的注解专心在“尺”的长度的说法，说明“六尺”是“幼少”，还说晏婴长不满六尺，孟子和荀子也都说“五尺之童”。

“寄命”，孔安国说是“摄君之政令”。皇侃说“百里”指的是“国”；“命”则是“国之教令”。

“临大节而不可夺”，何休说是“大节者、安国家，定社稷也。不可夺者，不可倾夺也。”皇侃认为“临大节”是“国有大难”。邢昺遵循何休的说法，朱子则遵循皇侃的说法。

最后提的“君子”，古注都没解释，刘宝楠说是“卿大夫之称”，其实应该就是指“有位者”，和孔子经常提到的“修己安人”的道德君子重点不同。曾子的“君子”能为主上尽忠，安定社稷，成为后来当政者最鼓励读书人做的事情，“将相本无种，男儿当自强”也是这种心态的展现，却从来没告诉读书人“如果君上不行，乾脆取而代之”的这种革命思想。

后世帝王乐于“独尊儒术”大概曾子在这章的想法帮了不少忙。