君子无所争

【论语．八佾】

子曰“君子无所争。必也射乎：揖让而升、下，而饮；其争也君子。”

【译文】

孔子说：“一位有品德、有学问，而且能够自立的君子，对于违背仁道的功名利禄，自然不愿去争取。假使必不得已，一定要说君子之争，就以射礼作为例子吧！比射时，升堂及下堂都相互行礼作揖，礼让对方先行。胜负确定以后，互相举杯敬对方，输的人先罚酒，赢的人再回敬一杯。这样的较量，仍然有所争，但是所争却在于自己本身有没有射中鹄的、有没有合乎礼仪，而不失为君子之争的风范！”

【释义】

“君子无所争”，这是本章的重点。

西洋人讲究竞争才能生存，现在的风气也偏向争名夺利，而且更是明争，夸赞自己、诋毁别人，这是大毛病啊！

中国文化自古以来没有这样主张。中国是礼义之邦，讲究谦让，对于名利的看法“死生有命，富贵在天”，是天命所决定，如果一直想争，无形中名利心就炽然而生，如此岂能够称得上君子？

“必也射乎”，这是以射箭作为例子而已，并非君子所争只在射礼。例如“战阵无勇，非孝也”，打战不怕死，争着赴死，这也是君子之争。所以凡是关系着道义仁德的事，岂能放着不管呢？

“揖让而升、下，而饮”这是举行射礼时，虽有所争，而升堂、下堂、饮酒，皆是揖让有礼、态度雍容。绝非粗暴厉色，只想打败对方，一心求胜的鄙陋小人。

“其争也君子”，君子的目标在于道义及利国富民上，不义而富且贵，绝不争取。反之，合乎道德仁义，对大众有利益的，又要固执力行。此时绝非不争，正应择善固执。所谓“见义不为无勇也”、“当仁不让于师”，岂能无所争，而自泥于乡愿小人！所以“其争也君子”，正是耐人细味啊！

【故事】

耶律楚材是元朝灭金时的宰相，当时正是我国宋朝末年，北方被金朝占据，元兵久攻不下金朝的京城汴梁，元将誓言攻下以后，要将城中的百姓赶尽杀绝，以泄心头怨恨。耶律楚材极力进谏元朝皇帝说：“将士流露在外数十年，所要获得的是土地及人民，而且京城汴梁的人才荟萃、资源丰富，一旦杀光，又能得到什么呢？”就因耶律楚材的坚持及善巧进言，争取到汴梁一百四十七万人存活下来。正是当仁不让、见义勇为的典范呀！