视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

　　【论语．为政】

　　子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！”

　　【译文】

　　孔子说：“观察一个人的时候，可以先看他目前所做的事，接着再扩大观看他所经历过的事，最后再看他办完事后，心里安住的情形。如果能这样周遍、仔细地观察，一个人的真面目，那里藏得住啊！那里藏得住啊！”

　　【释义】

　　“视其所以”。“视”所指的是目前所看到的，包括日常生活发生的事情。这只算是单方面，不可仅仅以此来判断一个人。

　　“观其所由”。“观”的范围比“视”更加周遍，是把一个人所有的经历，都列入观察范围。另外，在遇到特殊的事情时，也注意他如何处理，根据什么来处理。这样不但能免于偏见，而且更能了解这个人的想法和动机。

　　“察其所安”。在开始观察一个人之后，除了注意他当下的处事和过去的经历之外，还要留意他的用心和心情变化。例如做好事后，他是觉得不满足还是得意？如果不满足，就会更积极为善；若光是得意，为善就难免停滞不前。反之，做坏事后，他是忧愁苦恼还是沾沾自喜？如果忧愁，就表示不忍心为恶，有改过的动力；若是沾沾自喜，就容易沉沦罪恶而浑然不觉。

　　“人焉廋哉！人焉廋哉！”经过以上三个步骤的观察，除非是“大奸若忠”、“大智若愚”的人，要不然一般人是无法藏住真面目的。孔子重复说“人焉廋哉”，就是强调绝对藏不住。

　　【故事】

　　伊尹是商朝开国君王－－汤的宰相。汤王去世后，传位至嫡孙太甲。因为太甲不学好，暴虐乱德，伊尹就把他放逐到桐宫去，希望他改过自新。当时大家以为，伊尹赶走国君，是想夺权篡位，都认为他是个小人。经过三年，太甲改过迁善，伊尹就迎接他回来，把政权交还给他。这时大家才知道，伊尹真是贤德的君子。所以，一个人的功过得失，岂能因一时的表现来论断呢？

　　孔子观人的方法，教我们学会全面观察，不可因别人有一两件事办不好就疏远他，这样会失去许多人才。如果我们常常以这章经文作自我省察，看自己的动机是不是纯善？做完事心情如何变化？用心检省、改过，进德修业必定日进有功！