入公门鞠躬如也

　　〈乡党4〉入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。

　　这章是描述孔子在朝廷上表现的举止。

　　孔子上朝进到外门，就开始躬着身体，好像伸不直的样子。站立的时候也避开君上应该站立的开门后就可以看见的中间位置，经过门槛也不踩在门槛上。经过君位时，表情也是端庄肃穆，脚步轻快通过。应答对话来也特别小心翼翼。也会提着衣服下䙓进入厅堂，还是躬着身体，大气都不敢喘一下。等到离开以后，下了阶梯，才开始表现出略为舒缓的表情，轻松一点。下完台阶到平地的时候，也是脚步轻快，仪容端正。回到原来该有的位置上时，又表现出恭敬严肃的样子。

　　这章的几个形容词都在前面出现过：“色勃如”(〈乡党3〉)、“足躩如”(〈乡党3〉)、“翼如”(〈乡党3〉)和“踧踖如”(〈乡党2〉)。

　　“入公门”，皇侃解释说“公、君也，谓孔子入君门时也。”

　　“鞠躬”，解作“敛身”(孔安国)、“曲敛”(皇侃)或“曲身”(朱子)，这些都是形容身体的状态，戴望和刘宝楠都说是“谨敬貌”，这是解是身体状态的意义。“躬”、皇侃解释就是“身”。“如不容”，朱子解释得很好：“公门高大而若不容，敬之至也。”

　　“立不中门”是皇侃和邢昺的解释都是因为中门是人君所立之处。“行不履阈”，就是出入时不把脚踩在门槛上。皇侃认为理由有二：“一则忽上升限似自高衿；二则入行跨限，己若履之则污限，污限则污跨者之衣也。”总之，都是有象征意义的。现在碰到古建筑中有门槛处，大家也都知道不能踩在上头，可是或许不了解背后的原因。

　　“摄齐(音资)”是“提起衣服的下䙓”，衣服的下半身称为“齐”。朱子解释的简明扼要：“礼、将升堂，两手抠衣，使去地尺，恐蹑之而轻跌失容也。”“屏气似不息者”，还是朱子解释的好：“屏、藏也；息、鼻息出入者也。近至尊，气容肃也。”

　　“降”是“下”(皇侃和戴望)。“等”是“阶之级也”(朱子)。“逞”是“申也”(皇侃)或“放也”(朱子)或“解也”(戴望)。“尽阶”是“下诸级尽至平地时也”(皇侃)。“怡怡”是“和乐”(刘宝楠)，〈子路28〉也有这样的描述。“趋”是“走就位”(朱子)，“趋进”是“趋前就位”(戴望)。

　　懂了这章的几个形容词和整个过程，就好像看到一个孔子在整个过程中身体和表情的清晰画面。

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　　附录

　　〈乡党2〉朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。

　　〈乡党3〉君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手。衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”

　　〈子路28〉子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、偲偲、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。”