四体不勤，五谷不分

子路从而后，过丈人，以仗荷荻。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。

子路跟着孔子外出，因为落后而找不到孔子，在路边碰到一位老先生，正用拐杖挑着除草的工具。子路问说：“你有看到我的老师吗？”老先生说：“你是说那个四肢不运动、连五谷都分不清楚的人吗？他怎么有资格当人家的老师呢？”说完，老先生便扶拐杖继续除草。

据说此篇中的丈人史称“荷条大人”，是当时的隐士。子路碰到“荷条大人”据《史记》记载是在孔子最困顿的时候，也就是孔子从楚国回蔡国的途中，因各国国君都不愿采纳孔子的意见，因此诸多的隐士都劝孔子归隐。孔子则认为“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”可见当时孔子失意的心情，及人在野心在朝，隐而不逸的意涵，也颇也自我解嘲，自我安慰的味道。

政治人物若能有此修养，该下台就下台，不恋栈权位，则往往能赢得掌声与清誉，甚或换来下次更好的发展舞台。只是权力令人腐败，利令智昏，很少人能放下与看破。

“四体不勤，五谷不分”都用来批评读书人只会读书，对一般生活常识或生活的基础事项都不了解，宛若生活白痴，与社会脱节，形同“六畜不辨”、“书呆子”、“吃米不知米价”。

元朝时对读书人更加鄙夷，“百无一用是书生”、称读书人为“臭老九”〈一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐〉。