古之学者为己今之学者为人

　　儒家十分重视学习。《论语》第一句话即言：“学而时习之，不亦说乎？”学习放于首位，可见孔门对学习的重视。为什么学习那么重要呢？我们学习的目的该是什么呢？

　　《论语·宪问》载：“子曰：『古之学者为己。今之学者为人。』”所谓“为己”，是为了自己的哪一方面呢？所谓“为人”，又是为了别人的哪一方面呢？后世对之有不同解读。

　　《荀子·劝学》中言：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”荀子在此把“古之学者”与“今之学者”对举，把“君子之学”与“小人之学”对举，似有以后两者阐释前两者的意思。他指出君子的学习是为了提升自身的素养，而小人的学习为了得到利益；所谓“禽犊”，指的是小牛小羊之类的礼品。

　　学习为个人进德修业

　　《颜氏家训·勉学》解释得更清楚：“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。”颜之推指出，古人学习是为了补自己的不足之处，强调个人的进德修业；而当世的人学习是为了向别人炫耀和逞能。他又进一步说明，古人学习是为了充实自己，行道济世；而当今的人学习是为了加强装备，谋一份好差事。

　　明白了以上所言，“古之学者”与“今之学者”在学习目的上的差异，“君子之学”与“小人之学”在学习范畴上的不同，再来反思我们的生活和学习，必将有所启发。

　　《孟子·尽心上》说：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。”

　　舜是备受孔孟推崇的圣人，他和常人有什么不同呢？孟子指出，舜在深山居住时，其实和一般野人没有什么分别；但当舜听到一句善言，看到一番善行，他便会见贤思齐，一往无前，学习到底，切实奉行，像河水滔滔奔流，势不可挡，不会因为困难险阻而放弃正确的人生目标。