当仁不让于师
名句的诞生
子曰：“当仁1，不让2于师。”
——卫灵公·三十五
完全读懂名句
1．当仁：面对仁的时候。2．让：谦让。
遇到人生正途上该做的事，即使对老师也不必谦让。
名句的故事
“仁”是中国儒家道德规范的最高原则，也是孔子思想体系的内核理论。什么是“仁”呢？孔子的学生樊迟曾经三次向孔子问这个问题，前两次樊迟对于孔子的回答都不能了解，第三次孔子做了最简单的解释：“爱人。”孔子还说：“泛爱众，而亲仁。”（《学而·六》）孔子说的“仁”就是“博爱”的意思。
有一次那位喜欢“昼寝”（白天睡觉）的宰予故意跟孔子抬杠，他问孔子：“仁者，虽告知日『井有仁焉』，其从之也？”（“井有仁焉”的“仁”与“人”通用。）宰予的意思是：“夫子，您平时常说要仁爱，现在如果有人掉到井里，仁人是否也要一起跳下去救他呢？”孔子说：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（《雍也·二十四》）这是说，孔子责备宰予：“你问这是什么傻问题？君子可以想办法把井里的人救出来，却不能跟着他跳进去；君子可能会被欺骗，却不能被蒙蔽。”
可见孔子的“仁”是有智能的仁爱，而非盲目的爱，而当学生遇到必须行仁义之事时，即使是老师在场，也不必谦让。后来这句话简化为“当仁不让”，意思扩大为对于应该做的事勇于承担而不推让。
历久弥新说名句
清末的康有为、梁启超是关系十分密切的师生。
少年时，梁启超就拜在康有为门下为弟子，两个人一起到北京参加科举考试，同榜中了进士。
后来两个人联合发动“维新运动”，并称“康梁”。维新变法失败后，他们又一起逃往日本。
之后两人的政治立场渐渐有了分歧。康有为继续鼓吹维新变法，坚持保皇保教，反对革命。梁启超由保皇转向革命，1902年，本着“吾爱孔子，吾尤爱真理；吾爱先辈，吾尤爱国家；吾爱故人，吾尤爱自由”，他公开发表文章，认为“教不必保，也不可保，从今以后，只有努力保国而已”，受到康有为的严厉批评。
民国成立后，康有为积极复辟。1917年，康有为联合统率辫子军的张勋，趁国务总理段祺瑞和大总统黎元洪之间的府院之争，请溥仪重新登基做皇帝，史称“张勋复辟”。而梁启超则坚决维护民主共和，并参加武力讨伐，他还以个人名义发出反对的电报，有人担心这会破坏师生情谊，但梁启超只说：“师弟自师弟，政治主张则不妨各异，吾不能与吾师共为国家罪人也。”
西方古希腊哲人亚里士多德在柏拉图门下求学时，师生论学切磋很密切，但后来他们也在学术上看法分歧：柏拉图“唯心”、亚里士多德“唯物”；柏拉图为学重综合，亚里士多德重分科。在这样的背景下，亚里士多德说出：“吾爱吾师，吾更爱真理。”这句经常被引用的名言，恰与孔子“当仁，不让于师”的理念相呼应。