夫人不言，言必有中

　　〈先进14〉鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

　　这章彰显平常不爱说话的闵子骞的德行。

　　鲁国的国君想要改建藏宝物的仓库﹝或鲁君的别馆，或是钱币的样式﹞。闵子骞﹝听到了就﹞说“就照原来的样子不就好了吗？为什么要﹝劳民伤财﹞改建呢？”孔子﹝知道了这件事以后就﹞说：“这个人平常不爱说话，可是一开口就说到重点。”

　　“长府”有几种说法：一是藏货财的地方。郑玄、皇侃、邢昺和刘宝楠都这么解。二是指鲁君的别馆或别墅。清朝的翟灏和戴望是这么解的。三是指钱币的样式。王夫之认为“府者、泉布金刀之统名也”。朱子则略过没有解释。

　　“仍”是“因”；“贯”是“事”。“仍旧贯”就是“照着过去的方式办事”。“言必有中”是指说的话切中于“节用而爱人、使民以时”(〈学而5〉)的“君爱民之礼”。因为“改作”是劳民伤财之事。这里有着“以民生为念”的“民本思想”。

　　不过，闵子骞和孔子对于“何必改作”一事，显然有其特别的历史时空背景。写《论语疏证》的杨树达就特别提醒这一点。如果不知道这一点，很容易就变成什么事情都要守旧不变的极端保守立场。这就是不知道“与时俱进”的流弊。孔子被认为保守，往往是一些保守的解释所给大家的片面印象。

　　所以，闵子骞被归在“孔门四科”中的“德行”，不是只是因为他的孝顺榜样。闵子骞懂得：爱敬父母和普爱众人是一贯的道理。