子张篇第十九
原文：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
白话：子张说：“有志者应该见到危险时，奋不顾身；见到利益时，考虑道义；祭祀虔诚，居丧悲哀。这样就可以了。”
翻译：ZiZhangsaid,“Agentlemanshouldberegardlessofhisownsafetyinfaceofperil,shouldthinkofmoralprincipleinfaceofbenefit,shouldbepiouswhen
holdingamemorialceremony,andshouldbesorrowfulwhengoingintomourning.That’senoughforagentleman.”
白话：子张说：“子张说：“遵守道德不坚定，信仰道义不真诚，这样的人有他该怎么样？没他又该怎么样？”
翻译：ZiZhangsaid,“Somepeopleneitherobservestandardsofmoralityfirmlynorbelieveinjusticesincerely.What’sthedifferencebetweenhavingthemandnothavingthem?”
原文：子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
白话：子夏的学生向子张请教如何交朋友。子张说：“子夏是怎么说的？”答道：“子夏说：‘可交的就交，不可交的就拒绝。’”子张说：“这和我听到的可不一样：君子既尊重贤人，又能容纳普通民众；能器重能人，又能同情笨人。我如果是好人，那我还有谁不能容纳呢？我如果不是好人，别人就会拒绝我，这怎么能谈得上由我去拒绝别人呢？”
翻译：ZiXia’sstudentaskedZiZhanghowtomakefriendswithothers.ZiZhangasked,“WhatdidZiXiasay?”Thestudentreplied,“ZiZhangsaid,‘Makefriendswithanyonewhocanbefriendsandrefuseanyonewhocanbe
friends.’”ZiZhangsaid,“ThisisquitedifferentwithwhatIheard:gentlemennotonlyrespectworthypeoplebutalsotoleratecommonpeople;notonlyhighlyregardpeopleoflargecaliberbutalsosympathizepeopleofsmall
caliber.IfI’magoodman,thereisnooneIcannottolerate.Otherwise,otherswillrefuseme.Andifso,howcoulditbesaidthatIrefuseothers?”
原文：子夏曰；“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”
白话：子夏说：“虽然都是微不足道的技艺，也一定有可称道之处，但用它去实现远大目标就不行了。”
翻译：ZiXiasaid,“Theseareonlyinsignificantskills,buttheymusthavesomethingcommendable;nevertheless,youcannotusethemtorealizeyourhighideals.”
原文：子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
白话：子夏说：“每天学到一些不懂的东西，学到之后坚持一个月不忘，这就可以叫做好学了。”
翻译：ZiXiasaid,“Eachdayyoulearnsomethingyoudon’tunderstandandkeepthemnottobeforgottenforamonth.Andthiscanberegardedbeingeagertolearn.”
原文：子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
白话：子夏说：“博学强记，就与切身有关的问题提出质疑，并且加以思考，仁就在其中了。”
翻译：ZiXiasaid,“Havewidelearningandastrongmemory,raiseandponderquestionsaboutsomethingcloselyrelatedtoyourownconditions.Ithinkhumanityjustexistsinthislearningprocess.”
原文：子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
白话：子夏说：“各行各业的工匠住在作坊里做各自的事，而君子则是通过学习来实现自己的理想。”
翻译：ZiXiasaid,“Craftsmenliveinworkshopsanddotheirownthings,whilegentlemenrealizetheirhighidealsthroughlearning.”
原文：子夏说：“小人之过也必文。”
白话：子夏说：“小人犯了过错一定要掩饰。”
翻译：ZiXiasaid,“Vulgariansmustglossovertheirmistakeswhenevertheymake.”
原文：子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
白话：子夏说：“君子有三变：远看他很严肃，接近他很温和，听他说很严厉。”
翻译：ZiXiasaid,“Agentlemanhavethreechangeablecharacters:whenyoulookathimfromafar,heappearssevere;whenyougetclosetohim,you’llknow
thatheisgentle-natured;whenyoulistentohim,you’llhearthathespeakssternly.”
原文：子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也，信而后谏；未信，则以为谤己也。”
白话：子夏说：“君子取信于人才能指使人，否则人家就会以为你虐待他们。取信于人，才能去规劝人；不取信于人，人家会以为你在诽谤他们。”
翻译：ZtuXiasaid,“Agentlemanmustgettrustfromothersfirstandthenmakesthemdosomething,orthey’llthinkyouill-treatthem.Hemustgettrustfromothersfirstandthenadmonishesthem,orthey’llthinkyouslanderthem.”
原文：子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
白话：子夏说：“大节不能越轨，小节有些出入可以。”
翻译：ZiXiasaid,“Intherespectofmoralintegrity,agentlemanmustnottransgress,butintherespectoftrivialmatter,thereisnoneedforagentlemantobotheraboutittoomuch.”
原文：子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎？”
白话：子游说：“子夏的学生，洒水扫地和接待客人应当说还是可以的，但这些都是小事。没学到根本性的东西，这怎么行呢？”子夏听到后说：“嘿，子游可错了！君子所掌握的知识，先教什么？后教什么？这好比草和树，都是有区别的，怎能随意歪曲？能有始有终地教育学生，恐怕只有圣人能做到吧？”
翻译：ZiYousaid,“AsforZiXia’sstudents,it’scertainlyfeasibletoletthemdo
somethinglikesprinklingwaterandsweepingthefloor,andreceivingguests.Butalltheseareonlytrivialities.Theyhaven’tlearnedanythingfundamental.Howcanitbeworkable?”Afterlearningthis,ZiXiasaid,“Oh,ZiYouiswrong!
Astoagentleman’sknowledge,whatshouldbetaughtfirstandwhatshouldbetaughtnext?Thereisadifferencebetweenthesetwopointswhicharejustlikegrassandtrees.”
原文：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
白话：子夏说：“做官还有余力的人，就可以去学习，学习有余力的人，就可以去做官。”
翻译：ZiXiasaid,“Ifaperson,exceptforbeinganofficial,stillhassuperfluousenergy,hecanstudyandifaperson,exceptforstudy,stillhassuperfluousenergy,hecanbeanofficial.”
原文：子游曰：“丧致乎哀而止。”
白话：子游说：“办丧事只要充分表达悲哀之情就可以了。”
翻译：ZiYousaid,“Whenhandlingfuneralaffairs,solongasyoufullyexpressyoursorrow,that’senough.”
原文：子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”
白话：子游说：“我的朋友子张可以说是很难得的人，可就连他也还没有做到仁。”
翻译：ZiYousaid,“MyfriendZiZhangcanbereckonedaoutstandingperson.Butevenhehimselfhasn’tbecomeapersonofhumanity.”
原文：曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
白话：曾子说：“子张虽然仪表堂堂，但却难于和他一起做到仁的。”
翻译：ZengZisaid,“ZueZhangbearsagrandeurappearance.Butit’sdifficultforanyonetobemanwithhumanitytogetherwithhim.”
原文：曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎。”
白话：曾子说：“我听老师们说，人不会自然而然地流露情感，如果有，那也必定是在失去亲人时候才会。”
翻译：ZengZisaid,“Iheardmyteacherssaidthatpeoplecouldnotshowtheirfeelingsnaturallyexceptforthattheylosttheirownbeloved.”
原文：曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”
白话：曾子说：“我听老师说过，孟庄子的孝，别人也可以做到，但他不更换父亲旧臣及其政策这一点，却难以做到。”
翻译：ZengZisaid,“IheardmyteachersaidthatotherscouldshowfilialdevotiontotheirparentsasMengZhuangzuedid,buttherewasonethingotherscouldhardlydo,namely,tokeeptheirfathers’oldsubjectsandpoliciesunchanged.”
原文：孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
白话：孟氏任命阳肤做法官，阳肤向曾子请教。曾子说：“当官的不做好事，百姓早已民心涣散。如果能了解到民情，就应当怜悯他们，而不要沾沾自喜。”
翻译：AppointedasjudgebyMeng,YangFusoughtadvicefromZengZi.ZengZisaid,“Therulersdidn’tbehavethemselveswellsothemasseshavelostmoraleforalongtime.Learningtrueconditionsofthemasses,therulersshouldtakepityonthembutnotfeelsmug.”
原文：子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
白话：子贡说：“纣王的劣迹，不像传说的那样严重。所以君子就怕自己有污点，因为如此，所有的坏事就都会记到他的账上。”
翻译：ZiGongsaid,“ThelordZhou’sevildoingswerenotsoseriousaswhatpeoplesaid.Thereore,gentlemenareafraidtheywouldhaveblemishintheirpast,becauseifso,allblamewouldbeputonthem.”
原文：子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
白话：子贡说：“君子的过失，像日蚀月蚀。他有过失，人们都看得见；他改正过失，人们都敬仰他。”
翻译：ZiGongsaid,“Gentlemen’sfaultsarelikesolareclipseandlunareclipse.Iftheycommitfaults,peoplecanseethem;iftheycorrectthefaults,peoplewouldlookuptothem.”
原文：卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”
白话：卫国的公孙朝问子贡说：“孔子的学问是从哪里学来的？”子贡说：“文王武王之道，并没失传，还在人间。贤人能了解其中的大道理，不贤的人只能了解其中的小道理。文武之道无处不在。吾师处处都学，哪有固定的老师？”
翻译：GongSunchaoofthecountryWeiaskedZiGong,“WheredoesConfucius’knowledgecomefrom?”ZiGongsaid,“ThedoctrinesofWenWangandWu
Wangarenotfailedtobehandeddown.Theystillexistintheworld.Thequestionisthatworthypeoplecanseemajorprinciplesbutunworthypeople
canonlyseeminorones.ThedoctrinesofWenWangandWuWangexisteverywhere.AndConfuciuslearnswhereverhegoes.Howcanhehaveregularteachers?”
原文：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
白话：叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”子服景伯把这话告诉子贡，子贡说：“拿围墙做比喻吧，我的墙齐肩高，站在墙外，就能看到我家里的情况不错；而孔子的墙几丈高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。从进门的人太少了，叔孙先生这么说，也是可以理解的！”
翻译：ShuSunandWuSunsaidtoministersintheimperialcourt,“ZiGongismoreworthythanConfucius.”ZifuJingbotoldZiGongwhattheysaid.ZiGongsaid,“Ifwetakeawallasanexamplebyanalogy.Mywallisonlyshoulder
high.Standingoutside,youcanseetheconditionofmyfamilyisnotsobad.ButConfucius’swallisdecadesoffeethigh.Failtofindagatetoenter,youcanseeneitherthesplendidtemplenorthebeautifulhouse.Sincethereare
onlyafewpeoplewhocanfindagatetoenter,it’sunderstandableforMr.ShuSuntosaythissortofthings.”
原文：叔孙武叔毁仲尼。子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
白话：叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“不要这样吧，孔子是诽谤不了的，别人的贤良，像丘陵一样，可以超越；孔子却像日月，无法超过。虽然有人要自绝于日月，但这对日月又有什么损伤呢？这只能表明他们不知天地高地厚而已。”
翻译：ShuSunandWuShudefameConfucius.ZiGongsaid,“Betternottodothis.It’simpossibletogetConfuciusdefamed.Theworthinessofothersisjustlikeahillwhichissurmountable,yetthatofConfuciusisthesunorthemoon
whichisn’tsurmountable.Somepeoplewanttoestrangethemselvesfromthesunandthemoon,butwhatharmtheycandotothesunandthemoon?Itonlyindicatesthattheyoverestimatetheirownability.”
原文：陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，馁之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
白话：陈子禽对子贡说：“你是谦虚吧，孔子哪里比你强？”子贡说：“君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，教百姓立于礼，百姓就会立于礼，要引导百姓，百姓就会跟着走；安抚百姓，百姓就会归顺；动员百姓，百姓就会齐心合力。他生得光荣，死得可哀，怎么谈得上赶上他呢？”
翻译：ChenZiqinsaidtoZiGong,“Youmustbemodest.HowcanConfuciusbemoreworthythanyou?”ZiGongsaid,“Gentlemenmustbecautiouswhenspeaking.Onlyonewordcanmakeitclearwhetheryouarewiseornot.
Confuciusisliketheskywhichissohighthatnoladderscanbeusedtoclimbtoit.IfConfuciusisgivenachancetogovernacountry,hewoulddoaswhatpeoplesay,namely,hewouldeducatepeoplewithproprietiesandpeoplewould
doeverythingaccordingtoproprieties;hewouldleadthepeople,andpeoplewouldbewillingtofollowhim;hewouldpacifypeople,andpeoplewouldbewillingtocomeoverandgiveallegiancetohim;hewouldmobilizethepeople,
andtheywouldbewillingtoworkasone.Heishonorabletoliveandpathetictodie.Howcanwesaythatwecancatchupwithhim?”