颛孙师（子张）

颛孙师字子张。生于春秋鲁定公七年（前.503），卒年不详。鲁国人。根据《世本》，颛孙师的祖父本来是陈国公子，名颛孙，离开陈国到鲁国仕官，便以“颛孙”为氏。

      颛孙师大约在孔子返鲁前后来学，和言偃、卜商、曾参等人一样，是孔子晚年所收的弟子。他没有留下仕官的记录；孔子过世后，颛孙师继续孔门的教学活动，收徒授业。

      唐代，玄宗追封“陈伯”。宋代，真宗加封“宛丘侯”，徽宗改封“颖川侯”，南宋度宗又进封“陈国公”，与十哲齐等。明代，世宗诏改“先贤颛孙子”。

      颛孙师在陈国教学，目前只知道他的学生有儿子申祥以及公明仪。身处战国中晚期的荀子跟韩非，都在著作中提到子张后学，可见颛孙师之学在战国流传了一段时间。 

      颛孙师喜欢大格局的行事风格。他说：人不应该“执德不弘，信道不笃”（执守德行，却不够弘大；相信善道，却不能笃厚）［〈子张〉］，要有宏大的气象，才能行事；听到卜商说与人往来应该选择益友的时候，颛孙师也说：“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”（君子应该要能尊重贤人、称许有德者，但是也要能容纳大众、怜悯有缺点的人。我如果是大贤者，怎么会有不能包容的人呢？我如果不是能包容众人的大贤者，那么别人就会拒绝和我往来，怎么会轮得到我拒绝别人？）［〈子张〉］孔子的确说过有益友和损友，所以卜商有此一说；而颛孙师的看法是，君子固然要从益友身上学习，但是更应该要从自己内在的德行做起，具备能够接纳所有人的胸怀。两人从不同的角度思考，所以见解也有不同。

      颛孙师的想法虽然充满理想性，但是有时候陈义过高，反而出现问题。例如他问孔子如何才能“达”，却把“达”的意思扩大成“人尽皆知”；孔子便告诉他，“达”其实是“通达”的意思，因为自身有德行，所以待人接物都能顺利，“人尽皆知”沦为虚名，并不是件好事。所以孔子说：“师也过”［〈先进〉］，曾参说：“堂堂乎张也，难与并为仁矣”，言偃也说：“吾友张也，为难能也。然而未仁”［〈子张〉］，都认为颛孙师虽然格局弘大，却有太过的问题，是美中不足之处。