车中，不内顾，不疾言，不亲指

礼存于心， 善待一切

【原典】

入太庙，每事问。朋友死，无所归，曰：“于我殡①。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。寝不尸，居不客。见齐衰②者，虽狎③，必变。见冕者与瞽者④，虽亵⑤，必以貌。凶服者式⑥之。式负版者⑦。有盛馔⑧，必变色而作。迅雷风烈必变。升车，必正立，执绥⑨。车中，不内顾，不疾言⑩，不亲指。色斯举矣⑩⑾，翔而后集。曰：“山梁雌雉⑩⑿，时哉时哉！”子路共⑩⒀之，三嗅而作。

【注释】

①殡：停放灵柩和埋葬都可以叫殡，这里是泛指丧葬事务。②齐衰：zīcuī，指丧服。③狎：音xiá，亲近的意思。④瞽者：盲人，指乐师。⑤亵：音xiè，常见、熟悉。⑥式：同“轼”，古代车辆前部的横木。这里作动词用。⑦负版者：揹负国家图籍的人。当时无纸，用木版来书写，故称“版”。⑧馔：音zhuàn，饮食。盛馔，盛大的宴席。⑨绥：上车时扶手用的索带。⑩疾言：大声说话。⑩⑾色斯举矣：色，脸色。举，鸟飞起来。⑩⑿山梁雌雉：聚集在山梁上的母野鸡。⑩⒀共：同“拱”。

【译释】

孔子到了太庙，每件事都要问。朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，孔子在接受时也是不拜的。

孔子睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像做客或接待客人时那样庄重严肃。

孔子看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上以示同情。遇见揹负国家图籍的人，也这样做以示敬意。做客时，如果有丰盛的筵席，就感激地神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神色以示对上天的敬畏。上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头看，不高声说话，不用自己的手指指点点。

孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了。

解读

朋友之间真心相待

朋友应当能相互帮扶。希望自己能交到一个为你生为你死的朋友，首先自己要具备能为朋友两肋插刀的胸怀。这样，以义相报，患难相持，才称得上是真正的友谊。战国时，齐相靖郭君门下有一门客叫齐貌辨。此人毛病很多，其他门客都不喜欢他，唯独靖郭君例外。门客士尉为此谏靖郭君，但靖郭君不听，于是士尉告辞离开了靖郭君的门下。孟尝君私下也为这事劝说过靖郭君，靖郭君大怒说：“即使把你们都杀死，把我的家拆得四分五裂，只要能让齐貌辨先生满足，我也在所不辞！”他让齐貌辨住在上等客舍，让他的长子侍奉着。过了几年，齐威王死了，齐宣王即位。靖郭君的处世交往很不为宣王赞许，他被迫辞官，回到封地薛处居住，仍跟齐貌辨在一起。在薛地住了没多久，齐貌辨向靖郭君辞行，请求让他去拜见宣王。靖郭君说：“大王不喜欢我到极点了，您去必定遭到杀害。”齐貌辨说：“我本来就不是去求活命的。我一定要去！”靖郭君劝不住他，只好同意他去见齐宣王。

齐貌辨到了齐国都城。齐宣王听说了，非常生气地等着他。齐貌辨拜见宣王，齐宣王说：“你就是靖郭君言听计从、非常喜爱的那个人吧？”齐貌辨回答说：“喜爱是有的，至于言听计从根本谈不上。有件事说给大王您听听。当初大王做太子的时候，我曾对靖郭君说：‘太子耳后见腮，下斜偷视，相貌不仁，像这样的人会背理行事，不如废掉太子，改立卫姬的幼子校师。’靖郭君流着泪说：‘不行。我不忍心这样做。’如果靖郭君听从我的话并这样做了，一定不会有今天的祸患。这件事就足以证明靖郭君对您的忠心。”齐宣王听后长叹，神情激动地说：“靖郭君对我竟爱到如此地步，我年龄幼小，这些都不知道。您愿意替我把靖郭君请回来吗？”齐貌辨回答说：“好！”于是，靖郭君来到国都，穿着齐威王所赐的衣服，戴着齐威王所赐的帽子，佩着齐威王所赐的宝剑。齐宣王亲自来到郊外，流着眼泪迎接靖郭君，并请他出任齐国宰相。

什么是真正的朋友？真正的朋友是经得起考验的。真正的朋友，在关键的时候总会挺身而出，而且永远不会偏离道义的轨道。孔子“于我殡”的言行，充分表现出作为君子对待友情的态度。“患难相扶持”不仅是重信义的延续，更是一种升华，这种仗义的仁德之举，足以令每一个虚伪之徒汗颜。