可与共学，未可与适道

【原典】

子曰：“三军①可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子曰：“衣敝缊袍②，与衣狐貉③者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧④？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

子曰：“可与共学，未可与适道⑤；可与适道，未可与立⑥；可与立，未可与权⑦。”

“唐棣⑧之华，偏其反而⑨。岂不尔思，室是远而⑩。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”志向坚定，品格高洁

【注释】

①三军：１2500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。②衣敝缊袍：敝，坏。缊，音yùn，旧的丝棉絮。这里指破旧的丝棉袍。③狐貉：用狐和貉的皮做的裘皮衣服。④不忮不求，何用不臧：这两句见《诗经·邶风·雄雉》篇。忮，音zhì，害的意思。臧，善，好。⑤适道：适，往。这里是志于道，追求道的意思。⑥立：坚持道而不变。⑦权：秤锤。这里引申为权衡轻重。⑧唐棣：一种植物，属蔷薇科，落叶灌木。⑨偏其反而：形容花摇动的样子。⑩室是远而：只是住的地方太远了。

【译释】

孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。”

孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是可耻

的，大概只有仲由吧。（《诗经》上说：）‘不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？’”子路听后，反复背诵这句诗。孔子又说：“只做到这样，怎么能说够好了呢？”

孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

孔子说：“可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。”

古诗说：“唐棣开的花，摇摆的样子真的好看。并不是我没有思念你，只是路途太遥远。”孔子说：“还是没有想念啊，想得真切的话，哪里还会觉得远呢？”

解读

始终不改变志向

孔子告诉我们，一支军队可以没有统帅，因为没有统帅再派一个来就是了；但是一个“匹夫”，一个普通人，我们中的任何一个，都不能没有志向。没有志向的人生是没有方向的，只能随波逐流，无法成就功业。

司马迁立志忍辱撰《史记》，可谓是一个“匹夫不可夺志”的典型。

司马迁自幼受其父影响，诵读古文，熟读经书，二十岁就周游全国，考察名胜古迹，山川物产，风土人情，访求前人轶事掌故。后又继任太史令，得以博览朝廷藏书、文档典籍。太初元年根据父亲遗志着手编撰一部规模宏大的史书。

正当司马迁努力写作之际，不幸的事情发生了。天汉二年，名将李广之孙李陵率兵五千出击匈奴，开始捷报频传，满朝文武都向武帝祝贺。但几天以后，李陵被匈奴围困，寡不敌众，在士卒伤亡殆尽的情况下，被匈奴俘虏。前几天还称颂李陵的文武大臣反过来怪罪李陵，只有司马迁替李陵辩护。他直言不讳，特别是提及汉武帝宠妃李氏夫人的哥哥李广利的失职，令汉武帝大为震怒，认为司马迁有意贬损李广利的功劳，而为李陵开脱罪责，于是将其下狱论罪。依当时刑律，犯死罪之人可以用50万钱赎罪，或是用宫刑替罪。司马迁学识满腹，却家无闲资，不可能弄来那么多钱赎罪，只剩下两条路可走：要么慷慨赴义，要么接受宫刑。司马迁想到草创未就的《史记》，心如刀绞，最终选择接受奇耻大辱的宫刑，留得性命，撰写《史记》。实际上，这是比选择死更艰难的抉择。

出狱之后，司马迁担任中书令，这种职务历来都是由宦官担任的，对士大夫来说可算得上耻辱。司马迁的朋友任安在狱中给他写信，表示对他的行为深感不解。司马迁回信说：“我并非怕死，每个人都有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。如果我现在死了，无异于死了一只蝼蚁。我之所以忍辱苟活，是因为撰写史书的夙愿还没有实现啊！”

司马迁忍辱负重，坚韧不拔，以古圣贤命运坎坷、发愤着述的事例激励自己，用“身残处秽”的生命，去实现自己的理想。大约在公元前90年，司马迁终于将这部前无古人的天下第一史撰写完毕，算下来，前后用了十八年。

虽然司马迁这种忍辱偷生撰《史记》的做法，有替父完成遗愿的心理成分，但其更主要的精神支柱，应该还是他心中的不屈之志，决心以事业上的成功来洗刷自己的耻辱。放弃是一种安逸得多的选择，但放弃也即意味着投降。这对于一个内心刚强的人来说，是不可忍受的。司马迁的行为，是一种男子汉的行为，更是一个有志君子负责任的选择。

三军之众，人心不齐，其帅可夺。匹夫有自己的人格尊严，其意志由自己掌握。虽然自己是一个个体，但只要意志坚定，任何力量也动摇不了。有的人只顾眼前生活，没有什么志向，东风来西倒，西风来东倒；有的人虽然也有志向，甚至有雄心壮志，但却经不住威胁与利诱的考验。这都是意志不坚定的表现，算不上真正的君子。