昔者吾友尝从事于斯矣

【原典】

曾子有疾，召门弟子曰：“启①予足！启予手！诗云②：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”

曾子有疾，孟敬子③问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事④，则有司⑤存。”

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校⑥———昔者吾友⑦尝从事于斯矣。”

曾子说：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

曾子曰：“士不可以不弘毅⑧，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

【注释】

①启：打开，曾子让学生掀开被子看自己的手脚。②诗云：以下三句引自《诗经·小雅·小旻》篇。③孟敬子：即鲁国大夫孟孙捷。④笾豆之事：笾（biān）和豆都是古代祭祀和典礼中的用具。⑤有司：指主管某一方面事务的官吏，这里指主管祭祀、礼仪事务的官吏。⑥校：音jiào，同“较”，计较。⑦吾友：我的朋友。旧注上一般都认为这里指颜渊。⑧弘毅：弘，广大。毅，强毅。

【译释】

曾子有病，把他的学生召集到身边来，说道：“看看我的脚！看看我的手！《诗经》上说：‘小心谨慎呀，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。’从今以后，我知道我的身体可以免受损伤了，弟子们！”

曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟儿快死的时候，它的叫声是悲哀的；人快死的时候，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：容貌和蔼，这样可以避免粗暴、放肆；神色端详，这样就接近于诚信；注意说话的言辞和语气，这样就可以避免粗野和违背道义。至于和祭祀相关的事，则有主管官吏去处理。”

曾子说：“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较———从前我的朋友就这样做过了。”

曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！”

曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终生，直到死亡才停止，难道路程还不遥远吗？”

解读

忠良仁义显示高尚的品德在中国历史上，托孤寄命的事很多，但成功者少，失败者多。伊尹、周公、诸葛亮等，可以说是成功的典范。他们共同的特点是：才德兼备，忠贞不二。称他们为君子，当之无愧。223年，刘备被东吴大败之后，在白帝城病重，临终前将家国大事托付给丞相诸葛亮。诸葛亮受遗命辅佐后主刘禅，兢兢业业，勤谨细致。他裁减官职，简化机构，减轻人民负担，在政治和经济上都取得了很好的效果。诸葛亮在治理内政的同时，对外也采取积极措施。根据蜀国内外情况，他断然决定派使臣去东吴讲和。孙权与魏国断交，吴蜀联盟恢复，从而使三国鼎立的局面更加巩固。诸葛亮把蜀汉内部事务都做了安排以后，于227年率领诸军北驻汉中，临行前，他给后主上了一个疏，即着名的《出师表》。在《出师表》中，诸葛亮推心置腹地告诉刘禅，朝中哪些人是忠贞之臣，谁可以担当重任；并倾心表达了绝不负刘备的知遇之恩和信任，矢志收复中原，兴复汉室。刘禅依从了诸葛亮的奏请。

诸葛亮兵锋所向，魏军望风披靡，魏天水、南安、安定三郡相继叛魏降蜀。魏国朝野震动，急派曹真去迎敌，派张郃督步骑5万在祁山抗击诸葛亮。诸葛亮派参军马谡为先锋，率军与张郃战于街亭。马谡不听诸葛亮的指挥，被张郃切断水道，大败军溃。诸葛亮进无所据，只好率军回汉中。为恢复汉室，诸葛亮先后进行了五次北伐。第五次北伐时，最初几仗，魏兵连连失败，司马懿决定坚守不出。他怕众将不听他的号令擅自出战，坏了军务大事，不得不派人回洛阳，请曹睿又下一道坚守不战的诏书，借此压服众将。这时，诸葛亮因日夜操劳病倒了。杨仪、姜维泣不成声。诸葛亮口授遗表，令杨仪写好，到半夜，便与世长辞了，享年54岁，当时是蜀汉建兴十二年八月二十三日。杨仪、姜维遵守诸葛亮的遗嘱，秘不发丧，将诸葛亮的遗体放在车上，拔寨徐徐退回。诸葛亮死后，家中只有赖以为生的桑树800棵、薄田１5顷，留下寡妇黄氏和一幼子。诸葛亮的一生，不仅以雄才大略、足智多谋着称，更以忠良守信、仁义有节而名垂千古。这种高尚的人品道德，不仅值得人们景仰，更值得以之为楷模加以学习，以提升我们自己的人格境界。