管仲之器小哉

     　行之有度，既往不咎

　　【原典】

　　子曰：“《关雎》①，乐而不淫，哀而不伤。”哀公问社②于宰我，宰我③对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

　　子曰：“管仲④之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归⑤，官事不摄⑥，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门⑦，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫⑧，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

　　【注释】

　　①《关雎》：雎，音jū。这是《诗经》的第一篇。②社：土地神，祭祀土神的庙也称社。③宰我：名予，字子我，孔子的学生。④管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋时期的法家先驱。⑤三归：相传是三处藏钱币的府库。⑥摄：兼任。⑦树塞门：树，树立。塞门，屏风、照壁。⑧反坫：坫，音diàn。古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。

　　【译释】

　　孔子说：“《关雎》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。”鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木，宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。”

　　孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的土台，管仲也有这样的土台。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”

　　解读

　　过去的事不必耿耿于怀孔子说：“已经过去的事就不要再追究了。”他是要告诉我们：做事情不要被已经发生的相关的事情所困扰，没有必要因为做错了什么事情而过于悔恨，眼光要向前看。东汉大臣孟敏，年轻的时候曾卖过甑。有一天，他的担子掉在地上，甑被摔碎了，他头也不回地径自离去。有人问他：“甑摔坏了多可惜啊，你为什么都不回头看一看呢？”孟敏十分坦然地回答：“甑既然已经破了，再疼惜它也没有什么好处了。”是的，甑再珍贵，再值钱，再与自己的生计息息相关，可它被摔破，已是无法改变的事实，你为之感到可惜，心急如焚，顾之再三，又有什么益处呢？这就是明代大学问家曹臣《说典》中的一则小故事：《甑已摔破，顾之何益》。这个故事告诉我们：不要为无法改变的事痛惜、后悔、哀叹、忧伤。这可以说是古今中外聪明人共同的生存智能。

　　辛弃疾在一首词中写道：“叹人生，不如意事，十之八九。”而有时人生的不如意又何止八九，在生活中，不可能事事顺心，万事如意。下岗，被精简，被老板炒鱿鱼，不如意；落选，被降职，被顶头上司冷落，不如意；评职称少了一票，送学术刊物的论文泥牛入海，不如意；经商亏本，办厂赔钱，路上被窃，也不如意……林林总总，不一而足。一旦遇到这样的事该怎么办，想想《甑已摔破，顾之何益》，想想人家的生存智能，对自己肯定会大有裨益的。

　　莎士比亚说：“聪明人永远不会坐在那里为他们的损失而哀叹，而是去寻找办法来弥补他们的损失。”既然事情已经过去，就不要再耿耿于怀。调整好心态，勇敢地面对现在和未来。要知道，悔恨过去，只会损害眼前的生活。不要让“打翻的牛奶”潮湿了我们的心情，我们还有很多事要做，我们没有理由因为这一件事而拒绝这一天的生活，相反我们应该将这天的生活过得平静而恳挚，这样才会有丰盈的过去，也才能开创未来。

　　过去的已经过去，历史就如“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，不能从头开始，不能从头改写。为过去哀伤，为过去遗憾，除了劳心费神，分散精力，没有一点益处。要想发挥自己的潜能，取得事业的成功，必须勇于忘却过去的不幸，重新开始新的生活。