君使臣以礼，臣事君以忠

　　崇尚礼义，待人以礼

　　【原典】

　　子曰：“周监①于二代②，郁郁③乎文哉，吾从周。”子入太庙④，每事问。或曰：“孰谓鄹⑤人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

　　子曰：“射不主皮⑥，为力不同科⑦，古之道也。”子贡欲去告朔⑧之饩羊⑨。子曰：“赐⑩也！尔爱其羊，我爱其礼。”

　　子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”定公⑩⑾问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”崇尚礼义，待人以礼

　　【注释】

　　①监：音jiàn，同“鉴”，借鉴的意思。②二代：夏代和周代。③郁郁：繁盛丰茂，光辉伟大。④太庙：君主的祖庙。鲁国太庙，即周公旦的庙。⑤鄹：音zōu，春秋时鲁国地名，在今山东曲阜附近。“鄹人之子”指孔子。⑥皮：用善皮做成的箭靶子。⑦科：等级。⑧告朔：朔，农历每月初一为朔日。告朔，古代礼制，天子每年秋冬之际，把第二年的历书颁发给诸侯，告知每个月的初一日。⑨饩羊：饩，音xì。饩羊，祭祀用的活羊。⑩赐：指子贡。姓端木，名赐，字子贡。⑩⑾定公：鲁国国君，姓姬名宋，定是谥号。

　　【译释】

　　孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么繁盛丰茂啊。我认同周朝的礼仪制度。”

　　孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说此人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！”

　　孔子说：“比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人的力气大小不同。自古以来就是这样。”子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说：“子贡，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。”

　　孔子说：“完完全全按照周礼的规定去侍奉君主，别人却以为这是谄媚。”鲁定公问孔子：“君主怎样使唤臣下，臣子怎样侍奉君主呢？”孔子回答说：“君主若能按照礼的要求去使唤臣子，臣子自会以忠来侍奉君主。”

　　解读

　　君臣之礼的例证

　　“君使臣以礼，臣事君以忠”，这是孔子君臣之礼的主要内容。只要做到这一点，君臣之间就能和谐相处。三国时期刘备与诸葛亮这一对搭档，可以说是“君使臣以礼，臣事君以忠”最为典型的例证。“三顾茅庐”是刘备求才的佳话，其所以千古流传是由于它展现了刘备的求才之心切，爱才之德盛，而且礼数感人。也正因为刘备有茅庐三顾，才有后来诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”。

　　刘备“三顾茅庐”那种诚心访求人才、尊重人才、尽礼待人的态度确实是感人的。刘备三顾茅庐时，一连两次都扑了空，第三次，刘备终于见到了仰慕已久的诸葛亮。刘备立即谦逊地请教：“现在汉朝崩溃，天下大乱，权臣控制朝政。我不度德量力，想伸义于天下，完成统一大业，恢复汉朝的统治，但由于才疏德薄，屡遭挫折，至今一无所成。不过，我并未因此而心灰意冷，还想干一番事业，希望先生为我谋划。”诸葛亮为刘备诚心尽礼的态度和正义的雄图所感动，便决心倾其所能以报知己。于是他毫无保留地对当时天下形势从政治、经济、军事、地理、人事等方面进行了精辟分析，并为刘备具体谋划了战略目标、战略步骤，这就是着名的“隆中对策”。刘备听后赞叹不已，相见恨晚，于是热诚地邀请诸葛亮出山辅佐自己成就大业。诸葛亮慨然应允。

　　赤壁大战后，诸葛亮积极谋划，并不辞劳苦，亲自征战，使刘备出兵占领了荆州以南的地区，继而又占领了益州。建安二十二年，诸葛亮又在定军山大破曹军，使刘备一举占领了汉中。为了稳定社会、革新政治，诸葛亮严格执法，惩处豪强，任人唯贤。刘备得荆州，进益州，据汉中，建蜀汉，都与诸葛亮竭忠尽职分不开。

　　诸葛亮追随、报答刘备，充分体现了“臣事君以忠”，当然，这是以刘备“使臣以礼”为前提的。可见，这种双向交互在人际关系中是多么的重要，任何一方的冷漠都有可能引起对方的寒心和无动于衷，那样，就不会出现任何令人感动的情谊，也不可能共同创造出令双方都满意的业绩来。

　　怎样处理君臣关系，这在封建社会政治层面上是一个重要问题，而孔子的解答方案，是要求双方都要有自律精神，这种“礼”和“忠”的双向伦理关系，对于我们今天的生活依然有重要的启发。我们常听到一些人抱怨别人“不够意思”，其实他首先应当考虑一下自己是否做到了能够换取对方“够意思”的礼节，同样地，反过来也应当如此。俗话说以心换心，即使是上下级关系，也要“使人以礼”，因为只有这样，才能换来对方的忠诚。