察言而观色

【原典】子张问：“士何如斯可谓之达①矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻②，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人③。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

品质正直，遵从道义【注释】①达：通达，显达。②闻：有名望。③下人：下，动词。对人谦恭有礼。

【译释】子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从道义，善于揣摩别人的话语，观察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷还是大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里还是大夫的封地里都必定会有名声。”

解读遵从道义才会闻达道德是人们共同生活及其行为的一种重要的准则和规范。每一个人都是独立的、具有个性的，但是每一个人又都生活在社会中，因而就必须自觉地遵循社会的道德准则与规范。然而，大千世界，世象纷繁，人们的处世态度、行为方式是迥然不同的。更多电子书数据请搜索“书行天下”：有的人豁达大度，有的人斤斤计较，有的人积极进取，有的人自暴自弃，有的人坚持正义，有的人颠倒是非……造成这种差异的原因可能很多，但都与他们道德品质的优劣高低有关。每一个有良知的人，都应正确分辨是非，不断提高道德水准，自觉加强道德修养。

东汉时，羊续在南阳做太守。南阳这个地方土地肥沃，水源充足，气候温暖，农业和畜牧业非常发达。由于这里的人民生活富裕，社会风气难免奢侈浮华。特别是地方官府中请客送礼、讲究排场、讲吃讲喝的风气尤为严重。看到这种情况，羊续十分不满，他决定要移风易俗。但要改掉人民的这些坏习惯，必须先从官府和为官者入手。羊续觉得还是先从自己这个做太守的人做起，比较好。

一天，郡里的郡丞提着一条很大的鱼来看羊续。他为了让羊续收下他的鱼，就说这条鱼不是买的，也不是向别人要的，而是自己在休息的时候从白河里钓上来的。接着他还向羊续介绍了南阳的风土人情，并极力夸赞白河鲤鱼味美可口。他还说，自己绝不是拿这条鱼送礼，而是出于同事之间的感情，让新来的羊续尝一尝。羊续虽听他说了这么多，但还是决定不收他的鱼。而郡丞无论如何都不把鱼拿回去。他说：“太守您要是执意不收，那就是看不起我，我从此以后也不会和你共事了。”羊续盛情难却，只得将鱼收下了。郡丞走后，羊续拿起鱼来看了一会儿，就吩咐家人用麻绳将鱼拴好，挂在自家的屋檐下。几天后，郡丞又来看望羊续，手里提着一条比上次更大的鱼。羊续一看，很不高兴，就说：“在南阳这个地方，除了我以外，你的官位最高了。你怎么好带头给我送礼呢？”郡丞听了，轻轻地摇了摇头，还没来得急说什么，羊续就从屋檐下拿出晒干了的鱼，说：“你看，上次的鱼还在这里，你一起拿回去吧！”郡丞一看到风干的鱼，脸马上就红了，转身就离开了羊续的家。从此，南阳再也没有人给羊续送礼了。南阳的百姓听了这件事后，都很高兴，纷纷称赞新来的太守廉洁不贪。还有人给羊续取了个“悬鱼太守”的雅号。可见，时刻注意自己道德修养，你就能获得周围人的关注与理解。加强道德修养，首先要自尊自重，要明确社会的准则与规范，要有所为，有所不为。只有有了自我反思，自我陶冶，自我塑造的自觉性，才能不断地对自己身上非道德的东西进行自我解剖，自我洗涤，从而达到自我完善的境界。这正是真正的“闻达”。