回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣

不忘贫穷， 不违仁道

【原典】

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜①。”请益。曰：“与之庾②。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾

闻之也：君子周急不济富。”原思③为之宰，与之粟九百④，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党⑤乎！”

子谓仲弓，曰：“犁牛⑥为之且角⑦。虽欲勿用，山川⑧其舍诸⑨？”

子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

【注释】

①釜：音fǔ，古代量名，一釜约等于六斗四升。②庾：音yǔ，古代量名，一庾等于二斗四升。③原思：姓原名宪，字子思，鲁国人，孔子的学生。④九百：没有说明单位是什么。⑤邻里乡党：相传古代以5家为邻，25家为里，１2500家为乡，500家为党。此处指原思的同乡，或家乡周围的百姓。⑥犁牛：即耕牛。古代祭祀用的牛不能以耕牛代替，系红毛长角，单独饲养的。⑦骍且角：骍：音xīn，红色。祭祀用的牛，毛色为红，角长得端正。⑧山川：山川之神。⑨其舍诸：其，有“怎么会”的意思。舍，舍弃。诸，“之于”二字的合音。

【译释】

子华出使齐国，冉求替他的母亲向孔子要一些谷米。孔子说：“给其六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给其二斗四升。”冉求却给他八十斛。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过，君子只是赒济急需的人而不是富有的人。”原思给孔子家当总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要。孔子说：“不要推辞。如果有多余的，给你的乡亲们吧。”

孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？”

孔子说：“颜回能够保持仁的心境达三个月，其他人不过一天或几天，至多一个月罢了。”

解读

穷困者最需济助俗话说，天有不测风云，人有旦夕祸福，人生在世免不了会遇到这样那样的困难，需要他人相助以克服困难，这是为人立世的本分。但这种助人为乐的举动在对象、时机以及接济的具体内容上也很有讲究。孔子在这里告诉他的学生、也是告诉世人一个原则：在济人利物时，应该务实而不应追求虚名，否则，就会有损于自己的道德修养。

怎样做到“周急不继富”？区分对象、选准时机、形式恰当等，都是十分重要的。在赒济对象上，通过花费千金来巴结权贵和纳容贤士，比不上倾尽自己仅有的半瓢去接济那些饥饿者；通过构建豪华的房舍来招待宾客，又哪能比得上用茅草来覆盖那些破漏的茅屋，以庇护天下家世寒微的读书士子呢？在时机选择上，坚持“雪中送炭”，少搞“锦上添花”，因为“渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无”！

庄周是我国古代着名的哲学家，据说一次因生活贫困去向监河侯借粮。监河侯很吝啬，但又要做面子，便对庄周说：“现在不行，得过些时候收了租，可以多借些给你。”庄周对监河侯的虚情假意很不满意，就用一则寓言故事来讽刺他。庄子说：“我昨天来你这儿的时候，半路上听见一个喊我的声音。我仔细一看，发现干涸的车辙中有一条小鱼。我问它：‘小鱼呀，你要什么呀？’小鱼回答说：‘我是东海中的一条小鱼，你能不能给我点儿水让我活下去？’我说：‘可以，等我到南方去劝说吴国、越国的国君，让他们同意引西江不尽的水来接济你，好吗？’小鱼十分气愤地说：‘我离开了常住的东海，没有着落，如今只要得到少量的水便可活下去。照你这样说，还不如早点到卖干鱼的市场上去找我算了。’”庄周所讲的，便是后来流传千年的“涸辙之鲋”的寓言故事。寓言不仅辛辣地讽刺了监河侯的吝啬和虚情假意，而且同样说明了一个深刻的道理：赒济要看准时机，即济人要济急。济人济急，才能解人“倒悬”之危。作为济人者，即使自己只有一瓢米、十文钱，但在别人急需时，分他半瓢，送他五文，以解他燃眉之急，供他一时之需，这才是真正赒济人，诚心帮助人。相对地，作为受济人，在危难之时，受人虽只有“滴水”之恩，但这是一份真情，一颗真心，日后，定要“涌泉”相报。