冉雍（仲弓）

冉雍（前522年－？），字仲弓，春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。生于鲁昭公二十年。孔子弟子，孔门十哲之一，少孔子二十九岁。唐赠薛侯，宋封下邳公，改封薛公。有人认为，仲弓是荀子推崇的儒家学者子弓。

简介

　　冉雍是孔子早期的学生，据说当过季氏家臣，但是详细的生平活动不明。冉雍名列《论语》“四科十哲”之德行科。

　　唐代，玄宗追封“薛侯”，宋代，真宗加封“下邳公”，南宋度宗进封“薛公”。明代，世宗诏改“先贤冉子”。

　　冉雍的个性笃实虑深。有人告诉孔子：“冉雍有仁德，只是口才不好。”孔子回答：“口才好要做甚么呢？口齿伶俐的人，用言语和人交锋，经常会招致别人怨恨，我看不出这样的人会是有仁德的。口才好要做甚么呢？”［“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”佞，指口才便给。〈雍也〉］孔子的原意，并不是认为口拙就是仁德的表现，而是因为口才好的人往往利用巧妙的说词掩饰自己的过错，或者用言词攻击别人，但是当时一般人却容易崇尚这类人物，忽略他们的恶行，所以孔子非常讨厌“佞人”。听到有人指“不佞”是冉雍的“不足之处”，当然要为他辩护，同时也教导其他学生正确的观念。

　　事实上，冉雍不佞，并不是因为迟钝愚鲁，而是因为他会在深思熟虑之后才发言。冉雍曾向孔子问起一个名叫子桑伯子的人，孔子回答：“这个人不错，能够宽简。”于是冉雍又进一步问道：“仕官治人的时候，自己抱持着敬肃的态度，行事时才宽简，不是也不错吗？如果自己抱持着宽简的态度，行事时也宽简，难道不会太随便吗？”孔子肯定地说：“冉雍说得没错。”［仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎﹖居简而行简，无乃大简乎﹖”子曰：“雍之言然。”〈雍也〉］冉雍能更深入地思考，将问题切分出不同的层次，并且联想到孔子所强调的“修己以敬”［〈宪问〉］，可见他的思虑很周密，也具有相当程度的学养。

　　或许正是因为如此，孔子相当欣赏冉雍。孔子平时并不轻易推崇学生具有为政的才能，就连仕官功绩卓越的仲由，孔子都认为他还没有达到“大臣”的境界。但是孔子谈起冉雍时曾说：这样才德兼备的人物，哪里会因为出身寒微而被埋没呢？［子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”“犁牛”是指毛色驳杂的牛。“骍且角”是毛色纯赤且有端正牛角的牛。〈雍也〉］甚至曾经说：“冉雍的才德足以治理天下！”［子曰：“雍也可使南面。”〈雍也〉］

　　《荀子》一书中，多次提到“仲尼、子弓”，而且备极推崇；“子弓”是何许人也，有几种不同的说法，其中有一说认为“子弓”就是荀子对冉雍（仲弓）的尊称。另外，汉儒郑玄也相当推重冉雍，认为《论语》是冉雍、言偃、卜商三名弟子合作而成的。只是实情如何，都还有待进一步的考察验证。