公西赤（子华、公西华）

公西赤字子华，因此又称公西华。生于生于春秋鲁昭公二十三年（前519），一说生于春秋鲁定公元年（前509）；卒年不详。鲁国人。鲁国公西氏是季孙氏的支裔，与另一位弟子公西蒧同族。

公西赤大约在孔子仕鲁期间来学，特别擅长主持重要场合的礼节仪式。他曾担任孔子家臣，为孔子出使齐国；孔子去鲁后，公西赤可能又出仕其他职位，但如今已不得其详。孔子丧礼上的器物制度，是由公西赤布置的。

唐代，玄宗追封“邵伯”。宋代，真宗加封“钜野侯”。明代，世宗诏改“先贤公西子”。 

公西赤非常娴熟于祭祀与外交方面的礼仪、礼节，从事相关的工作也是他最大的志向。在当时贵族子弟大多已经丧失礼学素养，但是政治场合中又还是要依照礼制行事的情况下，公西赤的能力使他成为公卿大夫的重要助手。孔子虽然认为公西赤的德行修养仍有不足，还是相当肯定公西赤主导典礼进行的能力。所以听到公西赤说自己的志向是在宗庙典礼中帮忙，当个“小相”（“相”是辅助典礼进行的人），孔子的反应是：“赤也为之小，孰能为之大？”（假使公西赤只能当小相，谁有资格当大相呢？）［〈先进〉］；此外，孔子也曾经向对孟孙氏称许公西赤主持外交典礼的能力：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。”（说到赤，他可以穿着正式礼服，在朝廷上与邻国来的诸侯大夫应对。）［〈公冶长〉］ 

孔子很重视礼，认为人只有学习礼，才能正确地应对进退、立身处世。因此孔子弟子对于礼节、礼仪，都有一定的素养。有些弟子――如公西赤、仲由等――，将所学应用在政事领域，使国家社会的礼典正常运作；有些弟子――如卜商、言偃等――，则致力于教育，指导人们正确的做法；有些弟子――如说孔子“约我以礼”的颜回等――则是将之应用于修养自身的德行。他们各自用不同的途径来实践、应用孔子之教，不仅成为社会中的彬彬君子，也维系了乱世中的社会秩序，以及秩序背后的精神意义。