善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣

修身养德， 品行自高

【原典】

季康子①问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”季氏使闵子骞②为费③宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我④者，则吾必在汶上⑤矣。”伯牛⑥有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫⑦，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画⑧。”修身养德，品行自高

【注释】

①季康子：他在公元前492年继其父为鲁国正卿。②闵子骞：姓闵名损，字子骞，鲁国人，孔子的学生。③费：音mì，季氏的封邑，在今山东费县西北一带。④复我：再来召我。⑤汶上：汶，音wèn，水名，即今山东大汶河。⑥伯牛：姓冉名耕，字伯牛，鲁国人，孔子的学生。⑦夫：音fú，语气词，相当于“吧”。⑧画：划定界限，停止前进。

【译释】

季康子问：“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，从政有什么难呢？”季康子又问：“端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“端木赐通达，让他从政有什么难呢？”又问：“冉求这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“冉求多才多艺，让他从政有什么难呢？”季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞说：“请你好好替我推辞吧！如果再来召我，那我一定跑到汶水那边去了。”伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：“丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一小竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。”孔子说：“能力不够的人，到半路就走不动了，现在你是自己划了界限不想前进。”

解读

随遇而安天地宽孔子的弟子颜回，虽然吃的是粗陋的食物，住在偏僻的地方，一般人都难以忍受，颜回却安贫乐道，以道德修养所带来的内心愉悦为最高快乐。孔子正是从颜回的行为中看出了他的品格。人应当能够承受物质生活对人的身心所产生的影响。现实中的“俗人”往往因穷困而潦倒，但聪明的智者，却能随遇而安或穷益志坚，不受任何影响地充分享受人生，并且能做出一番不平凡的事业来。苏东坡对人生的旷达态度在历史上是出了名的。宋神宗熙宁七年秋天，苏东坡由杭州通判调任密州知州。我国自古就有“上有天堂，下有苏杭”的说法，北宋时期杭州早已是繁华富足、交通便利的好地方。密州属古鲁地，交通、环境都没法儿和杭州相比。

苏东坡刚到密州的时候，连年收成不好，到处都是盗贼，吃的东西十分欠缺，苏东坡及其家人还时常以枸杞、菊花等野菜作口粮。人们都认为苏东坡先生过得肯定不快活。

谁知苏东坡在这里过了一年后，长胖了，甚至过去的白头发有的也变黑了。这奥妙在哪里呢？苏东坡说：“我很喜欢这里淳厚的风俗，而这里的官员百姓也都乐于接受我的管理。于是我有闲情自己整理花园，清扫庭院，修整破漏的房屋。在我家园子的北面，有一个旧亭台，稍加修补后，我时常登高望远，放任自己的思绪，做无穷遐想。往南面眺望，是马耳山和常山，隐隐约约，若近若远，大概是有隐君子吧！向东看是卢山，这里是秦时的隐士卢敖得道成仙的地方；往西望是穆陵关，隐隐约约像城郭一样，师尚父、齐桓公这些古人好像都还存在；向北可俯瞰潍水河，想起淮阴侯韩信过去在这里的辉煌业绩，又想到他的悲惨命运，不免慨然叹息。这个亭台既高又安静，夏天凉爽，冬天暖和，一年四季，早早晚晚，我时常登临这个地方。自己摘园子里的蔬菜瓜果，捕池塘里的鱼儿，酿高粱酒，煮糙米饭吃，真是乐在其中。”其实，一个人的思想，一旦升华到追求崇高理想上去，就能够放宽心境，不为物累，心底无私、无欲，随时随地去享受人生，也就苦亦乐、穷亦乐、困亦乐、危亦乐了！这是没有身历过其境的人难以理解的。真正有修养、高品位的人，他们活得快乐，乐在一种不受物役的“知天”“乐天”的精神境界。