人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣

　　居于仁境，怀仁知仁

　　【原典】

　　子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知①？”

　　子曰：“不仁者不可以久处约②，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁③。”

　　子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

　　子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

　　子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处④也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次⑤必于是，颠沛必于是。”

　　子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚⑥之；恶不仁者，其为⑦仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

　　子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

　　【注释】

　　①知：音zhì，同“智”。②约：穷困、困窘。③安仁，安于仁道；利仁，以仁为利。④处：接受。⑤造次：急遽，仓促。⑥尚：超过，增加。⑦为：推行。

　　【译释】

　　孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”

　　孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智能的人才能使仁起到大作用。”

　　孔子说：“只有那些有仁德的人，才知道喜爱好人，憎恶坏人。”

　　孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”

　　孔子说：“富与贵是人人都想要得到的，如果不用正当的方法得到，就不能

　　去接受；贫与贱是人人都厌恶的，但如果不用正当的方法摆脱，君子也避不开。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子就连一顿饭的时间也不背离仁德，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

　　孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一整天把自己的力量用在实行仁德上的人吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”

　　孔子说：“人犯错误，跟他属于哪一类人有关。观察他所犯的过错，就知道这个人有没有仁德了。”

　　解读

　　拥有一颗仁爱的心一个人活在这个世界上，最重要的是要拥有爱人的心。富有爱心的人不但能够让身边的人感受到温暖，他自己的一生也必定是快乐而又充实的。没有付

　　出过爱心的人是可悲的，满怀爱心的人是幸福的。

　　一个越战归来的美国士兵从旧金山打电话给父母，告诉他们：“爸妈，我回来了，而且要带一个朋友同我一起回家。”“当然好啊！”他们回答，“我们会很高兴见到他的。”不过儿子又说：“可是有件事我想先告诉你们，他只有一条胳膊和一条腿。他无家可归，我想请他回来和我们一起生活。”“儿子，很遗憾，或许我们可以帮他找个安身之处。”“不要，爸妈，我要他和我们住在一起！”父亲又接着说：“儿子，他会给我们的生活造成很大的负担。我建议你先回家然后忘了他，他会找到自己的一片天空的。”就在此时儿子挂上了电话。

　　一个月后，这对父母接到了来自旧金山警局的电话，警方告诉他们亲爱的儿子已经坠楼身亡了。警方相信这是单纯的自杀案件。于是他们伤心欲绝地飞往旧金山，并在警方带领之下去辨认儿子的遗体。那的确是他们的儿子没错，但令人惊讶的是儿子居然只有一只胳膊和一条腿。他们望着儿子的尸体，伤心欲绝，悔恨不已。用爱去包容一切，用爱心去对待每一个人。付出爱你将收获快乐，待人冷酷只会换来无尽的悲伤。

　　学会爱他人吧！只有学会爱他人，我们才能携着爱侣迈过鹊桥，才能摘到友情的丰硕果实，才能尝到亲情的佳酿，才能在旁人的簇拥下登上理想的巅峰！人活在世界上不是孤立的，还有我们的亲人、朋友、同学、同事，他们与我们息息相关，我们要把爱赋予他们，与他们共同分享快乐，承担烦恼。只有爱他们，我们的心里才会充满阳光。在我们付出爱心的同时，也就收获了人世间最美好的真情。对那些与你擦肩而过的陌生人，我们也要心存善意，在他们需要我们帮助的时候，我们也要报以真诚的微笑，伸出援助之手。爱别人吧，付出永远都要比索取快乐！