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论语

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◎成书过程与架构

《论语》是孔子及门弟子的言行记录集。《汉书.文艺志》云:“《论语》者,孔子应答弟子、时人,及弟子相与言而接闻于夫子之语也。”《论语》的作者,历来大致都认为是孔门弟子,不过有些学者主张是孔子弟子,有些学者则主张是孔子的再传弟子;此外,确切来说是哪几位弟子,或哪几位弟子的门人,也曾经有许多讨论。根据《论语》从曾点(孔子弟子中最年长的一辈)侍坐,记录到曾参(最年轻的一辈)之死,以及部分记载重复出现的情况看来,《论语》应该不是一时一人之作。所以,《论语》的编辑工作,很可能从孔子弟子时便开始,一直延续到再传弟子之时。清儒崔述及日本儒者徂徕春台等,更进一步指出《论语》前十篇(又称“上《论》”)与后十篇(又称“下《论》”)是分别成书的,可备为一说。


《论语》是语录体,各篇取第一章的头两或三个字作为篇名,各篇次第没有明显的关联性,各篇所录的章数不一,也没有明显的共同主旨,此外有几则记述重复出现或只有文字略异,总之目前仍不清楚编辑的原则,也有可能只是单纯集录起来。全书共二十章,分别为:〈学而〉、〈为政〉、〈八佾〉、〈里仁〉、〈公冶长〉、〈雍也〉、〈述而〉、〈泰伯〉、〈子罕〉、〈乡党〉、〈先进〉、〈颜渊〉、〈子路〉、〈宪问〉、〈卫灵公〉、〈季氏〉、〈阳货〉、〈微子〉、〈子张〉、〈尧曰〉。

◎主要内容与价值

由于根据原书的编次方式,比较难以看出《论语》所涉及的内容,因此有学者会根据内容主题做分类,兹举钱穆〈论语新编〉为例,共区分为十四类,包括:一、“记孔子生平记事”,二、“记孔子立行传教之精神及其人格学养之造诣”,三、“记孔子日常气象及其对人处世应物之微”,四、“记孔子论学”,五、“记孔子论道、论德、论言行、论交友”,六、“记孔子论君子小人之辨”、七、“记孔子论士、论善人、论中行、论狂狷、论直、论人品”,八、“记孔子论仁”,九、“记孔子论礼乐”,十、“记孔子论孝”,十一、“记孔子论政”,十二、“记孔子论古今人物贤否、得失”,十三、“记孔子评弟子贤否”,十四、“记孔子弟子语”。由于《论语》的体例特殊,读者逐章阅读以外,如果能将主题相似的记述合并参看,应能获得更多启发。

《论语》是研究孔子以及孔子弟子言行时最重要的资料,可以直接从孔子的言行中得知孔子的思想,亦可以了解当时孔门活动的情况,对于了解儒家思想的重要性自不待言。到了宋代,二程主张学者应先读《论语》、《孟子》,认为可以直接观察圣人的用心,朱熹又将《论语》与《孟子》、《大学》、《中庸》合编为“四书”(《大学》、《中庸》本为《礼记》中的两篇文章),更使《论语》成为学子必读的著作。再加上书中的隽永之言,蕴含了深刻的儒家思想与智慧,致使《论语》直到今天仍是最为人所熟知、熟读的儒家经典。