无求备于一人

【原典】逸①民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连②。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连，“降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣”。谓虞仲、夷逸，“隐居放③言，身中清，废中权”。“我则异于是，无可无不可。”大师挚④适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭⑤缺适秦，鼓方叔⑥入于河，播鼗⑦武入于汉，少师⑧阳、击磬襄⑨入于海。周公谓鲁公⑩曰：“君子不施⑩⑾其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”周有八士⑩⑿：伯达、伯适、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季马呙。

【注释】①逸：同“佚”，散失、遗弃。②虞仲、夷逸、朱张、少连：此四人身世无从考，从文中意思看，当是没落贵族。③放：放置，不再谈论世事。④大师挚：大同“太”。太师是鲁国乐官之长，挚是人名。⑤亚饭、三饭、四饭：都是乐官名。干、缭、缺是人名。⑥鼓方叔：击鼓的乐师名方叔。⑦鼗：音táo，小鼓。⑧师：乐官名，副乐师。⑨击磬襄：击磬的乐师，名襄。⑩鲁公：指周公的儿子伯禽，封于鲁。⑩⑾施：同“弛”，怠慢、疏远。⑩⑿八士：本章中所说八士已不可考。旧说一母四乳，皆孪生。：音guā。

【译释】古代的遗民有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不降低自己的意志，不屈辱自己的身份，这是伯夷、叔齐吧。”说柳下惠、少连是“被迫降低自己的意志，屈辱自己的身份，但说话合乎伦理，行为合乎人心，这样也不错”。说虞仲、夷逸“过着隐居的生活，放弃了发表言论，能洁身自爱，废止也合乎权宜”。“我却同这些人不同，可以这样做，也可以那样做。”太师挚到齐国去了，亚饭干到楚国去了，三饭缭到蔡国去了，四饭缺到秦国去了，打鼓的方叔到了黄河边，敲小鼓的武到了汉水边，少师阳和击磬的襄到了海滨。周公对鲁公说：“君子不疏远他的亲属，不使大臣们抱怨得不到任用。旧友老臣没有大的过失，就不要抛弃他们，不要对人求全责备。”周代有八个士：伯达、伯适、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季。

解读

对别人的小过失不要计较水过于清澈，就养不了鱼；做人如果过于苛刻，对人求全责备，就容易失去人缘。与人相处时，对别人的小缺点不要太在意，千万不要做一个小肚鸡肠、神经过敏的人，否则即使是本来很亲近的人，也不会喜欢和你携手共事的。宋朝的吕蒙正，从不与人斤斤计较。他刚任宰相时，有一位官员在帘子后面指着他对别人说：“这个无名小子也配当宰相吗？”吕蒙正假装没听见，大步走了过去。其他参政为他愤愤不平，准备去查问是什幺人敢如此胆大包天，吕蒙正知道后，急忙阻止了他们。散朝后，那些参政还感到不满，后悔刚才没有找出那个人。吕蒙正对他们说：“如果知道了他的姓名，那幺就一辈子也忘不掉。这样的话，耿耿于怀，多幺不好啊！所以千万不要去查问此人姓甚名谁。其实，不知道他是谁，对我并没有什幺损失呀。”当时的人都佩服他气量大。做人是这样，做事情也是这样。宋太宗时期，有人上奏说在汴河从事水运工作的官吏中，有人私运官货到其他地方卖，众人颇有微词。太宗向左右说：“要将这些吸血鬼完全根除实在不是容易的事，这就像以东西堵塞鼠洞一样无济于事。对此，只需将有些做得过分，影响极坏的首恶分子惩办了即可。如有些官船偶有挟私行为，只要他没有妨碍正常公务，就不必过分追究了。总之，这样做也是为了确保官运物质的畅行无阻呀！”站在一旁的宰相吕蒙正也表示赞同。他说：“水若过清则鱼不留，人若过严则人心背。一般而言，君子都看不惯小人的所作所为，如过分追究，恐有乱生。不若宽容之，使之知禁，这样才能使管理工作顺利开展。从前，汉朝的曹参对司法与市场的管理非常慎重，他认为在处理善恶的执法量刑上应该有弹性，要宽严适度。谨慎从事，必然能使恶人无所遁形。这正如圣上所言，就是在小事上不要太苛刻。”律己要严，待人要宽，千万不要求全责备，拿显微镜看人，因为在显微镜下绝对没有完人。不过分吹毛求疵，凡事皆留有回旋的余地，对微末枝节的小事不妨姑且放过，这才是正确的处事为人的方法。