子谓子产有君子之道四焉

恭敬爱人， 仁之所在

【原典】

子谓子产①有君子之道四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

子曰：“晏平仲②善与人交，久而敬之。”

子曰：“臧文仲③居蔡④，山节藻棁⑤，何如其知也！”

子张问曰：“令尹子文⑥三仕为令尹，无喜色；三已⑦之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子⑧弑⑨齐君⑩，陈子文⑩⑾有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”恭敬爱人，仁之所在。

【注释】

①子产：姓公孙名侨，字子产，郑国大夫。②晏平仲：齐国的贤大夫，名婴。③臧文仲：姓臧孙名辰，“文”是他的谥号。④蔡：国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟，所以把大龟叫做蔡。⑤山节藻棁：节，柱上的斗拱。棁，音zhuō，房梁上的短柱。把斗拱雕成山形，在棁上绘以水草花纹。这是古时装饰天子宗庙的做法。⑥令尹子文：令尹，楚国的官名，相当于宰相。子文是楚国的着名宰相。⑦三已：三，指多次。已，罢免。⑧崔子：齐国大夫崔杼（zhù），他曾杀死齐庄公，在当时引起极大反应。⑨弑：地位在下的人杀了地位在上的人。

⑩齐君：即指被崔杼所杀的齐庄公。⑩⑾陈文子：陈国的大夫，名须无。

【译释】

孔子评论子产，说他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他侍奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”

孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，即便相识久了，他仍然尊敬对方。”

孔子说：“臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智能呢？”

子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样子。并把做令尹时的政令，全部都告诉了继任者。你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”

孔子说：“不知道。这怎么能算得上仁呢？”子张又问：“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔杼差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔杼差不多，又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得上仁呢？”

解读

以恭敬的态度对待上司老子曾经说过：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”即善于做生意的人，总是隐藏其宝货，不叫人轻易看见；君子之人，品德高尚，容貌却显得愚笨拙劣。因此告诫世人，做人不可锋芒毕露。在工作中更是如此，即使平时再得宠，一言不慎便会惹怒领导。乾隆年间，纪晓岚以过人的才智名扬全国，深得皇上赏识。有一天，乾隆宴请大臣。大臣们吃得很开心，饮得也很畅快。乾隆又诗兴大发了，他出了上联：“玉帝行兵，风刀雨箭云旗雷鼓天为阵。”乾隆皇帝要求百官对下联，竟然没人能对得上。乾隆皇帝这下更来兴致了，他想显示自己的才华，便点名要纪晓岚答，想出一下这位大才子的丑。不料，纪晓岚却把下联对上来了：“龙王设宴，日灯月烛山肴海酒地当盘。”话音刚落，群臣赞叹。

乾隆皇帝听后，却不高兴了。他面有怒色，半日沉吟不语。大家颇为纳闷。纪晓岚当然明白是自己得罪了皇上，便接着说：“圣上为天子，所以风、雨、云、雷都归您调遣，威震天下；小臣酒囊饭袋，所以希望连日、月、山、海都能在酒席之中。可见，圣上是好大神威，而小臣我只不过是好大肚皮而已。”乾隆一听，立即笑逐颜开，连忙表扬纪晓岚，说：“饭量虽好，但若无胸藏万卷之书，又哪有这么大的肚皮。”乾隆出的上联显示了一代帝王的豪迈气概，不料纪晓岚下联一出，十分工整，显不出乾隆上联的才气，有不恭之嫌，乾隆一听，自然不快。幸好，纪晓岚及时发现并为自己开脱，有意抬高乾隆，贬低自己，又使乾隆感受自己对他的尊重。自然，君臣一唱一和，大家都高兴。

当然，在封建制度下，“君为臣纲”，臣子要唯君主之命是从，否则龙颜大怒，是要掉脑袋的。现代社会已摒弃了陈旧不合理的伦理规范，代之以相互尊重的管理理念。在这一前提下，作为员工，自然要以恭敬的态度对待上司，创建一种和谐的工作氛围。