宓不齐（子贱）

宓不齐字子贱。生于春秋鲁昭公二十一年（前521），一说生于鲁定公八年（前502）；卒年不详。鲁国人。宓氏是商朝姞姓国密须氏之后裔，为殷商遗民。

      宓不齐生年二说的时间差距相当大，加上又无事迹佐证，无法确定他可能来学的时间。根据目前所知，宓不齐曾经出任鲁国单父（一作亶父）一地的邑宰。

      唐代，玄宗追封“单伯”。宋代，真宗加封“单父侯”。明代，世宗诏改“先贤宓子”。

      在《论语》中，孔子曾经称赞两位弟子“君子哉若人”（这个人真是君子啊），一是南宫适，另一位就是宓不齐。

      宓不齐担任单父的邑宰，以德教化百姓，有很好的名声。《史记．滑稽列传》便说：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”不敢欺，是因为治理者的权力与威势，能够压制人民；不能欺，是因为治理者的策略与智慧，能够胜过人民；不忍欺，则是因为治理者的仁德，让人民受到感动、教化，而不愿意这么做。

      战国到汉代之间，流传着很多描写宓不齐贤能，将单父治理得井井有条，并得到百姓亲附的故事。《吕氏春秋．具备》便记述了一则：宓不齐担心鲁君不信任他、阻碍他的施政，所以要前往单父就任的时候，就请鲁君加派两名文书官。到了单父，两位文书官一提笔记录的时候，宓不齐就在旁边摇他们的手肘。这么一来，当然书写不好，宓不齐就大发脾气。两名文书官受不了，打算请辞，宓不齐还很不客气地说：“你们的字写得很难看，还是赶快回去吧！”两名文书官一回到都城，就向鲁君告状。鲁君闻言，便叹息道：“这是宓不齐在劝谏我不要像以前一样干涉他施政啊。”于是就将单父交给宓不齐全权管理。过了三年，巫马施打扮成平民百姓的样子，想要看宓不齐如何治理单父。见到一个夜里出来补鱼的渔夫，把捕到的鱼丢回水里，巫马施觉得很奇怪，渔夫回答他：“宓先生不要我们捕小鱼，所以我把小鱼放回去。”巫马施回去以后，疑惑地问孔子：“明明是没有人会看到的大半夜里，人民却会遵守他的命令，宓不齐是怎么做到的呢？”孔子说：“因为宓不齐真诚地治理人民、为百姓着想，所以人民也真诚地回应他。”

      《韩诗外传》又记载了另一则故事：宓不齐治理单父，得到全城的亲附。孔子问他原因，宓不齐说：“我时常用官粮救济穷困的民众。”孔子却回答：“这只能让一般平民亲附你，真正的原因还不止。”宓不齐又说：“我奖赏有能力的人，任用贤才，又开除不认真做事、没有德行的人。”孔子说：“这只能让公务员亲附你，还不止。”宓不齐再说：“城中贤能的人，有三位我当成父亲一样事奉、五位就像我的兄长、十二人是我的朋友、还有一人是我的老师。”孔子一听便称赞道：“这么做，可以告诉百姓孝、悌之道，又可以避免刚愎自用，规划周详的政策！这种做法要治理天下国家也是可以的啊！”《韩诗外传》的作者又在这段故事的结尾，引用《诗经》称赞道：“《诗》里说：‘那亲切的有德君子，就像百姓的父母’，子贱就是这样的父母官哪！”

      因为能够以德化民，而受到时人称许的孔子弟子还有不少，仲由、言偃、澹台灭明、高柴、巫马施等等皆是。赢得民心，用道德来教化百姓，虽然比不上施行严刑峻法的成效迅速显著，但是“人心”才是一个社会得以生存的根基，也是一个社会群体的价值所在。所以前者所造就的社会，有如细心培植的大树，虽然成长得慢，却可以屹立百年；后者则有如施打化学药剂的可怜植物；这两者之间的高下，应该是显而易见的。