审法度

【原典】谨权量①，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。

【注释】①权量：权，秤锤，指量轻重的标准。量，斗斛，指量容积的标准。

【译释】应该谨慎权衡，审察法度，旧的官职废了就重新修立，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。所重视的四件事是：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到百姓的信用，勤敏就能创建功业，公平就会使百姓心悦诚服。

解读

法制体现公平正义一个国家的建设，离不开法制建设，法制又是创建在公平正义的道德原则之上的。做到公平公正，自然人心敬服，领导者的威望自然树立起来，这种威的效果比以严、以酷所立的威更有效，也更长久。清朝的雍正皇帝，就是一位很注重“法制公平”的人。清朝的法律条文中，有一项“留养承祀”制度，为了体现公平正义的原则，雍正在位时，把这项法律条款制度化了。所谓留养承祀，就是指某些人虽犯了重罪当斩或要被流放到边远地区，但政府考虑到他上有双亲需要抚养，下边没有妻儿承继香火，同时该犯又无兄弟奉养老人，因此决定留他性命，好使老人得以奉养，香火得以传递。雍正指出，在留养承祀的具体问题上，应根据实际情况具体对待，即必须看被害者家中是否有子女来奉养双亲。假如被害人家中没有其他子女，而杀人者却反得留养承祀，那岂不有失公道吗？雍正还规定：凡充军囚犯和免死发配囚犯，倘若家中有祖父母或父母深染重病无人照料的，对充军囚犯，处以杖责；对免死囚犯，枷号两月，杖责一百；然后再准许其留下来奉养老人。

又规定：假如丈夫失手打死妻子，父母虽已故，但该犯却没有子嗣延续香火的，可将该犯枷号两月，杖责四十大板之后，才准其留养承祀。从上述规定看，雍正皇帝既照顾到了老人的一面，使人老有所养，又照顾到了下一代的情况，使人家业永存，香火不断传延下去。在封建社会，此举是颇符合当时的社会环境和人们的伦理道德观念的，因此也就大体上体现了公平原则。雍正的所谓公平自然也有其历史局限性，然而他所提倡的公平的精神却值得后世深思。为了体现法律面前人人平等的原则，雍正本人曾说：刑法应是至公至平的，不能随意忽轻忽重。雍正的公平原则，不但认为法律面前是人人平等的，甚至还认为“王子犯法与庶民同罪”，比普通百姓犯法更可恶，更应从严受到制裁！他的这种说法，尽管在封建社会的历史条件下不可能完全实现，但即便是作为一种倡导，也是有着非凡意义的。