吾之于人也，谁毁谁誉

【原典】子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”子曰：“吾犹及史之阙文①也，有马者借人乘之②，今亡矣夫。”子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

明察是非，忍耐为上

【注释】①阙文：史官记史，遇到有疑问的地方便缺而不记，这叫做阙文。②有马者借人乘之：有人认为此句系错出，另有一种解释为：有马的人自己不会调教，而靠别人训练。本书依从后者。

【译释】孔子说：“我对于别人，诋毁过谁？赞美过谁？如有所赞美的，必须是曾经考验过他的。夏、商、周三代的人都是这样做的，所以三代能直道而行。”孔子说：“我还能够看到史书存疑的地方，有马的人自己不会调教，先给别人使用，这种精神，今天没有了罢。”孔子说：“花言巧语就败坏人的德行。小事情不忍耐，就会败坏大事情。”孔子说：“大家都厌恶他，我必须考察一下；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。”

解读忍耐也是一种美德“小不忍则乱大谋”，这句话在民间极为流行，甚至成为一些人用以告诫自己的座右铭。的确，有志向、有理想的人，不会计较个人得失，更不应在小事上纠缠不清，而应有广阔的胸襟，远大的抱负。只有如此，才能成就大事，从而达到自己的目标。“小不忍则乱大谋”，其核心就是一个“忍”字。所谓“心字头上一把刀，遇事能忍祸自消”。所谓“忍得一时之气，免却百日之忧”。在中国的传统观念里，忍耐是一种美德。这一观点尽管与现代社会竞争不大合拍，但是，很多学者已经发现，中国传统文化里的很多东西并没有过时，相反，其中的学问博大精深，如果运用于现代人的生活，必将使人们受益匪浅。其中，忍耐就大有学问。当与人发生矛盾的时候，忍耐可以化干戈为玉帛，这种忍耐无疑是一种大智慧。唐代著名高僧寒山问拾得和尚：“今有人侮我，冷笑我，藐视我，毁我伤我，嫌我伤我，嫌我恨我，则奈何？”拾得和尚说：“子但忍受之，依他，让他，敬他，避他，苦苦耐他，装聋作哑，漠然置他，冷眼观之，看他如何结局？”这种忍耐里透着的是智慧和勇气。非洲一位总统曾问邓小平同志有什么好经验，他就说了一句话：“忍耐”。忍一时风平浪静。忍耐不是目的，是一种策略，但并不是每个人都能做到忍耐。人们常说，忍字头上一把刀。这把刀，让你痛，也会让你痛定思痛；这把刀，可以削平你的锐气，也可以雕琢出你的勇气。有人说，忍耐就是一种妥协。其实，妥协不是简单地让步，而是在知己知彼的基础上达成的一种共识。不管是生活，还是工作，妥协都不仅仅是为了“家和万事兴”、“安定团结”，而且还隐藏着一种坚持，这种坚持实际上就是一种坚定的决心。大凡有人的地方，就会有矛盾。世界越来越小，你不碰我，我还会碰你，关键是如何看待，如何处理。得饶人处且饶人，相逢一笑泯恩仇。一张笑脸，一句诚恳的道歉，就能化干戈为玉帛，冰释前嫌，何必为区区小事而斤斤计较、耿耿于怀呢？没有爬不过去的山，也没有蹚不过去的河。忍一时的委屈，可以保全大家的宁静、和谐，并不损失什么，反而还会为你赢得一个更为宽阔的心灵空间。何乐而不为呢？