高柴（子羔、子皋、子高、季高）

高柴

字子羔，一作子皋、子高、季高。生于春秋鲁昭公二十一年（前.521），一说生于鲁昭公三十一年（前.511）；卒年不详。齐国人。齐国高氏是公族，齐国重臣高傒（字敬仲）即高柴的祖父辈。

      高柴在孔子仕鲁期间来学。他的仕官履历是孔子弟子中最丰富的，孔子去鲁前，高柴在季氏底下担任邑宰（有武城宰、费邑宰、成邑宰等多说，所以可能不只一处）。后来跟随孔子到卫国，担任狱吏，又为卫大夫孔悝家臣。蒯馈之乱时，高柴逃回鲁国，再度出仕。

      唐代，玄宗追封“共伯”。宋代，真宗加封“共城侯”。明代，世宗诏改“先贤高子”。

      高柴在春秋时代，与仲由、端木赐、冉求等弟子一样，是以政绩闻名的人物，只是和仲由等人相比，高柴不曾、也不会去涉入高层的政治事务。他一直都是担任家臣、邑宰一类的职务，不曾涉入国政――即使遇到也会小心避开危险。卫国动乱的时候，高柴在路上遇到要去救援的仲由，便告诉他：“门已经关了！”仲由说：“闯闯看！”高柴劝告：“来不及的！不要自己闯到灾难里去！”然而仲由执意进入，两人就此永别。纵观高柴的政治生涯，可以说是明哲保身，只是也比较缺乏大格局的表现。［《春秋左传》］ 

      不过，高柴不仅治事能力很受上位者的青睐，他对于百姓的影响力也很大，百姓往往会听取、服从高柴的意见。高柴很孝顺，他在父母三年丧期结束以前，始终没有露齿而笑，这即使在当时的人看来，都觉得很难得。因此，鲁国成邑有一个不愿意为兄长服丧的人，一听到高柴要来成邑就任，便愿意服丧了。成邑的人还因此作了首诗歌讽刺这个人根本是为了高柴要来才服丧。［《礼记》］所谓“楚王好细腰，宫中多饿死”，上位者的一举一动，都会有示范的作用，所以孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（自己做得端正，不必下令，百姓也会照着正道做；反之，则即使下令，也没有人会听从。）［〈子路〉］无论是群众的行为是出自真心的学习，或者只是形式上的仿效，只要日积月累，就能够移风易俗、改变不良的社会风气；这就是儒家思想中“以德教化”的思想与施政方法。