子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜
10、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
【拼音版】子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
【出处】:《论语·子罕篇》
【翻译】孔子在河岸上说:“时光就像河水一样流走，日夜都不停。”
【赏析】
这章的主旨，邢昺说是“记孔子感叹时事既往，不可追复也。”刘宝楠说是“明君子进德修业孜孜不已，与水相似也。”两人各抓一句来说。朱子提醒从这章开始到结束，都是要勉励人“进学不已”。
孔子在大水边上﹝，看着河水﹞感叹地说：“过去的事就像河水一去不复返啊！﹝河水﹞真是一刻都不停息。”
“逝”是“往”(郑玄、邢昺)或“往去”(皇侃)。“斯”是“此”，指的是“水”。“舍”是“止”。
这章是孔子望“逝者如斯”的“川流不息”而兴叹。把握前句，强调把握现在的重要性；强调后句，则要自强不息。跟现在人常说的“活在当下”是一样的意思。
《易经》〈乾卦1〉中说的“天行健，君子以自强不息”，是指“天”而言，孔子这里又举了“水”也是如此。孟子的时候就有一位叫徐子的人请教孟子孔子盛赞水的原因。孟子也强调“不舍昼夜”(《孟子》〈离娄下46〉)。
许多古籍都大同小异地记载下面的故事：孔子爱看东流之水，子贡曾经请教过孔子其中的原因。孔子说了水的几种德行：凡有生命的，水都无私照顾，好像有德；水流向下，有理可循，好像是义；水源源不绝，好像道一样；水一旦溃决往一定的方向流，往万丈深谷流去都不畏惧，好像有勇；而且水面是平的，好像法律；满了也不再求更多，好像正道；大小地方都不放过，好像考察。水经过的地方都会乾净，就像教化一样(《荀子》〈宥坐5〉、《说苑》〈杂言46〉、《大戴礼记》〈劝学14〉、《孔子家语》〈三恕5〉、《春秋繁露》〈山川颂2〉、《说苑》〈杂言47〉和《韩诗外传》〈卷三25〉)。
《扬子法言》〈学行卷第一14〉提到“进”时，也以“水”当成例子。还提到“鸿渐”﹝钱钟书《围城》中男主角的名字﹞和“木渐”也都和水有关。
《老子道德经8》提到水的其他德行：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
综合来看，水之德提醒我们：把握当下、自强不息、无私照顾、有理可循、源源不绝、无畏向前、公平、不多求、大小均霑、洁净、善利万物、不争。
这样看来，古人都爱水之德，应该不会只有，“知(智)者乐水”(〈雍也23〉)吧！
当然，我们都知道：水太多会有水患，水太少会乾旱。可见连水，都得守中庸之道。
下次我们再说台语“水啦”(做得好！漂亮！)时，恐怕也要多想想其他的“水德”。