澹台灭明（子羽）

　　澹台灭明字子羽。生于春秋鲁昭公三十年（前.512），一说生于鲁定公八年（前.502）；卒年不详。鲁国武城人。《春秋左传》曾记载澹台灭明之父，推测他出身于士人家庭。

　　澹台灭明于孔子晚年来学。言偃担任武城宰时发现澹台灭明有贤才，于是便加以推举，后来澹台灭明便在鲁国出仕，只是实际的职位不详。根据《史记》的说法，澹台灭明后来南下楚国，在楚地传学，收了许多学生。

　　唐代，玄宗追封“江伯”。宋代，真宗加封“金乡侯”。明代，世宗诏改“先贤澹台子”。

　　澹台灭明为人清刚正直。言偃向孔子形容澹台灭明：“行不由径。非公事，未尝至于偃之室也”（不走小路；除非为了公事，不会私下拜访我），可见其人之光明磊落。［〈雍也〉］正直之人秉持是非标准行事，所以不畏旁人批评，也不会随旁人奉承起舞，所以据说澹台灭明能够“贵之不喜，贱之不怒”。（称赞他，他不会因此高兴；轻蔑他，他也不会因此发怒。）［《大戴礼记》］

　　澹台灭明又是爱民之宰臣，《大戴礼记》说他：“茍于民利矣，廉于其事上也，以佐其下。”意思是：假如是对民众有利的事情，澹台灭明会俭省对上位者的缴纳与开销，拿来帮助下民。虽然听起来是事理之常，但是这种行为放在官场，可说是相当难得的作为。

　　战国时代，流传着不少孔子弟子在各地仕官任事时，有德有守、令百姓感念的故事；澹台灭明是其中之一，此外宓不齐、高柴、巫马施等弟子亦然。从这类的记录，可以略见孔子之教对于当时士人的影响，以及时人对于孔门的正面评价。

　　另一方面，孔子过世以后，澹台灭明又到南方传学。澹台灭明本来是鲁国武城人，《史记》说他“居楚”，是因为他后来向南走，到了楚国。楚地的年轻学子纷纷前来求教，据说澹台灭明收了许多学生，名动诸侯。

　　近年来，考古文物界发现了不少战国汉初时代的简牍帛书，其中有不少文章具有儒家思想，但是内容又与原本流传的战国（中原）儒家思想不尽相同，因此有学者认为楚地也有儒学传承发展。对照《史记》中〈儒林列传〉及〈仲尼弟子列传〉对于澹台灭明的记述来看，可能早在春秋末或战国初年，孔子的学生就已经南下到楚地传衍孔子之教了。