巫马施 ( 子旗)

      巫马施字子旗、一作子期，因此又称巫马期。生于春秋鲁昭公二十一年（B.C.521），卒年不详。陈国人，一说鲁国人。

      巫马施是孔子去鲁前所收的学生，他曾经出任单父宰，有治绩，可惜生平活动不甚详明。

      唐代，玄宗追封“鄫伯”。宋代，真宗加封“东阿侯”。明代，世宗诏改“先贤巫马子”。

      孔子门下有很多学生――包括仲由、澹台灭明、宓不齐、高柴、言偃等人――都曾经出任邑宰，为国君大夫管理城邑；巫马施也是其中之一。 

      根据《吕氏春秋》的记载，巫马施与宓不齐都担任过单父这个地方的邑宰，然而两人治理单父的风格完全相反。宓不齐是“弹鸣琴，身不下堂”（弹琴作乐，没有离开厅堂），巫马施则是“以星出，以星入，日夜不居，以身亲之”（清晨天未亮就出门，到了夜晚才回家，日夜都在工作，凡事亲力亲为），而两个人都将单父治理得很好。

      这两种风格孰优孰劣，每个人也许有不同的看法。宓不齐的做法，是派任适合的人才，使政务自然按照轨道运行，所以管理者不必花太多力气；而巫马施的做法，就是勤奋努力、事必躬亲，以实际的付出换取收获。《吕氏春秋》乃至汉初的学者，由于崇尚黄老思想，主张君主应该无为而治，所以称扬宓不齐的做法，认为他的层次比较高。其实从儒家的角度来说，重视的是上位者能够行正道，使百姓安居乐业，所以从“能将单父治理得好”这点来说，两人的成绩其实无分轩轾。

      士人受限于政治地位，涉入国家政治事务的时候，往往受到公卿命令所左右，往往无法尽情施展自己的理想，冉求、仲由等人就是很好的例子。相较之下，担任地方官的自主性稍微高一点，所以很多弟子都有不错的成绩，高柴得以在成邑以身作则，言偃甚至能在武城传授人民礼乐，尝试教育、感化百姓的德行，战国两汉文献也时常记述像巫马施这样治理有佳绩的孔门故事，可以从中看到孔子之教在学术文化思想以外、另一面的影响力。